天塌地陷，行星陷入深渊

女娲补天的故事，可能对应着史前的一次乃至数次巨大的地质灾难^[13]。原始初民将对这场灾难的刻骨铭心的记忆化入其野性的思维中，以口头讲述的方式逐代传承下来，成为文艺。

故事

在创世之后，不知经过了多少漫长寂寞的岁月，天地间又出现了一批新的神族。大神女娲与这个神族有没有关系、有什么关系，我们并不清楚。这个神族里是否包括我们在之前的故事里提到的黄帝、上骈、桑林等神，我们也不清楚。我们能够确定的是：在这些神里面，包括火神祝融和水神共工。

现在没有人确切知道，神族和人类的出现到底谁先谁后。可以推知的是，在相当长的一段时间内，人类和神族各自过着各自的日子，互相谁也不打扰谁。

但是有一天，火神祝融和水神共工打起仗来了。

据说，共工是祝融的儿子，但是，水火不能兼容，所以这爷俩一打起来就是玩命的架势。最后，儿子打不过老子，水神共工失败了。

当初盘古化身之后，支撑天地的工作是由“天柱”来承担的。打了败仗的水神共工气急败坏，不知是因为不想活了，还是就想恶狠狠搞破坏出口气，祂一头就把西北方的天柱给撞断了。

天柱撞断了，剩下的半截就成了山，后来就叫它“不周山”。不周，就是不全的意思。

天柱被毁造成了极其恐怖的后果：天空几乎塌了下来，天幕上露出了巨大的黑窟窿，再也不能完整地覆盖和保护大地，天外令人恐惧的无名虚空侵入这个世界，而世间足以滋养万物的生生之气，也从窟窿中无情地泄漏出去；地面四分五裂，巨大的缝隙和成片的塌陷吞噬着万物；东南方的地维断了，大地的东南方塌下一大块，地面的物体都向那里坠下去；熊熊大火没完没了地燃烧；汹涌的洪水卷起滔天巨浪；一向活在边缘地带的猛兽和凶禽被这场变故驱赶着，纷纷离开了自己的藏身处，出来扑食孱弱的人类……人类面临着灭顶之灾。

人类的大母神女娲亲眼见到这场灾祸所导致的种种惨状，心里真是痛苦极了。她知道，除了她，没有谁能够制止和改变这一切。

女娲于是不辞辛劳地在世间遍选五色奇石，又用火将它们炼化成熔浆。女娲托着这些五色熔浆飞到天上，将天幕上那些巨大的窟窿一一补好。我们今天在空中看到的彩霞，就是女娲当年补天的熔浆发出的光芒。只是，补过的天空毕竟与最初的天空有了差别——西北的天柱短了一截，天空变得有点倾斜了，日月星辰便都往西边落去。

但总之，天上的问题解决了。

女娲又杀了一只身量无与伦比的巨龟，将它的四只脚砍下来，支在大地的四方，以免天空再塌下来。从这以后，世界上天柱的数量达到了八根。

于是，天地间的分离问题解决了。

女娲又杀掉了趁着这场灾乱跑出来为祸的黑龙和其他猛兽、凶禽，还把芦草烧成灰，堙塞住了四处漫漶的洪水，让大地重新获得平静。但经此灾变，大地也没有完全恢复原貌，东南方塌陷下的地面再也填不平。所以天下的河湖尘埃便都往东南而去，在那里形成了浩渺的深壑。

但无论如何，地面的问题也解决了。

至于造成这个恐怖事件的罪魁祸首共工，也许祂撞完天柱就跑到僻静处躲起来了，也许祂受到了女娲的惩罚，总之祂暂时消停了，要到很久很久之后，才会再出来捣乱。

世界终于重新恢复了秩序。

母亲神女娲以一己之力再造了乾坤，拯救了她亲手创造的孩子们。由于她的伟大功绩，后世的人又尊称她为“娲皇”。皇有灯火辉煌的意思，也有大的意思。“娲皇”这称呼翻译成现代青年体，大致就是“炫酷伟大的娲女神”吧。

人们为了牢记女娲的功劳，还传下来了“天穿节”。在这一天，人们要把煎饼等物品扔到屋顶上，模拟女神当年补天穿的伟大事迹。同时，人们还会祈求今年风调雨顺，天不要再穿一次，不要降下难测的灾祸来。

原文出处

《淮南鸿烈解》卷三《天文训》：“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

《山海经·大荒西经第十六》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，郭璞注：「《淮南子》曰：昔者共工与颛顼争帝……故今此山缺坏不周匝也。」”

《淮南鸿烈解》卷六《览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”

掰书君曰

天地闭，孰将辟焉？神器坠，孰将举焉？创世，救世，这都是原初创世级大神功能中的应有之义。这一点再次印证了女娲可能具有的创世神身份。

“共工之战”和“女娲补天”原本可能是两个故事，在流传中被缝合起来，前者成了后者的原因。

一般认为，共工之战反映了上古历史中水族图腾氏族与其他图腾氏族的经济、军事和文化冲撞。与共工打仗的人或神，不仅仅是祝融，还有颛顼、神农等其他说法。关于水神和火神，以后会有专门的章节来聊。

有几个关于“不周山”的细节值得特别留意：

第一，不周山并不是原始天柱本身，而是它的残余物，“不周”意味着被毁坏了、不完整了。所以，在天柱材质的诸多异文中，它是属于“神或神兽四肢化四极”系列，而不属于“高山为天柱”系列，虽然它的名称里有个“山”字；

第二，它不是唯一的天柱，而是四根原始天柱之一，位于西北方；

第三，如果结合盘古开辟神话来看，四根原始天柱可以视为由盘古的四肢化成；

第四，在被撞断之前，它是无名的，实在需要名字的话可以叫作“西北天柱”（因为“天倾西北”）；

第五，同样根据“天倾西北”的文意判知，四根原始天柱的位置是在四方大地的四角，而不是四边……

这个故事还巧妙地解释了“八”根天柱的来历。我们知道，“四”这个数字是从创世神的四肢而来，是合理的，但“八”则没有着落。比较合理的解释是在原始“四”的基础上又后加了一次“四”。那么，什么时候、为什么需要增加后来的这个“四”，以及后来的四根天柱采用了什么材质，我们在这个故事中统统找到了答案。

虽然故事标题写着“行星”，但本故事所隐含的天地结构大体是属于“盖天”系的。关于原始天柱问题还可参看前文“天地的结构”章节。