第6章 不可不知的哲学知识(5)
《素问》
《素问》，原名《黄帝内经素问》。是现存最早的中医理论著作。相传为黄帝创作，实际非出自一时一人之手，大约成书于春秋战国时期。原来九卷，古书早已亡佚，后经唐王冰订补，改编为24卷，计81篇，定名为《黄帝内经素问》，“素者，本也；问者，黄帝问于岐伯也。”
岐伯乃上古医学先知，《素问》记载了黄帝与岐伯的对话，以黄帝问而岐伯答的形式记载，所论内容十分丰富，以人与自然统一观、阴阳学说、五行说、脏腑经络学为主线，论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面的关系，集医理、医论、医方于一体，保存了《五色》《脉变》《上经》《下经》《太始天元册》等20多种古代医籍，突出阐发了古代的哲学思想，强调了人体内外统一的整体观念，从而成为中医基本理论的渊源。
《灵枢》
《灵枢》又称《针经》《九针》《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。《灵枢经》，与《素问》合称《黄帝内经》，因其共有九卷又称作《九卷》，在王冰之前又被称作《九灵》，到王冰时候改称作《灵枢》。北宋林亿校正医书时，《灵枢》已散失。史书记载，北宋时高丽国献书，高丽国希望以《灵枢经》换取中国的《资治通鉴》，《灵枢》又重新传回中国，但此版本由于北宋末年战乱，已散失。南宋绍兴乙亥（1135年）史嵩校定家藏本《灵枢》九卷，增广为24卷，刊行于世，成为现代流传的版本。明代马莳编《灵枢注证发微》，是历史上全注《灵枢》的第一人。
七、兵家知识
兵家
春秋战国时期、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派。诸子百家之一。据《汉书·艺文志》记载，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。
兵家的主要代表人物在春秋战国时期主要有孙子、孙膑、吴起、司马穰苴、尉缭、公孙鞅、赵奢、白起，汉初张良、韩信等。兵家的思想源头可以追溯到商周时期的吕尚（即史上著名的姜太公）。兵家著作《孙子兵法》《孙膑兵法》《吴子》《六韬》《尉缭子》等。兵家著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。
其中孙子是世界公认的史上最伟大的军事思想家之一，其伟大著作《孙子兵法》于古今中外都影响深远。
孙子
孙子即孙武（约前535年—？），字长卿。春秋末期齐国乐安（今山东惠民或广饶）人。中国古代著名军事家。后人尊称其为“孙子”“孙武子”“兵圣”“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”。
孙武是齐国贵族、将门之后，孙凭之子，孙书之孙。孙武年轻时得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及古代名相伊尹、姜尚、管仲的用兵策略。约公元前517年，孙武因不堪齐国攻争频仍，于是离开故乡千乘，南下吴国，并在吴国结识了因避难而来的伍子胥，自此成为莫逆之交。
孙武到达吴国后，便隐居于吴国都城姑苏城郊的穹窿山，以务农为乐，并在此时著成了旷世巨著《孙子兵法》。
孙膑
孙膑（？年—前316年），中国战国时期军事家。本名不传，（另有一说：其本名孙宾）因其受过膑刑（剔去膝盖骨），故名膑，生于战国时期的齐国阿鄄之间（今山东省的阳谷县阿城镇，鄄城县北一带）。他是孙武的后人。战国时期曾被齐威王任命为军师，帮助齐国取得了桂陵之战和马陵之战的胜利。著作有《孙膑兵法》，久已失传。1972年山东省临沂银雀山出土残简，有一万一千余字。
吴起
吴起（前440年—前381年），战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事改革家。卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县东北）人。吴起曾经拜鲁国曾子为师，学习儒术。敢于改革，善于用兵。后世把他和孙子连称“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
《孙子》
《孙子》，又称《孙子兵法》《孙武兵法》和《吴孙子兵法》，是中国古代的兵书，作者为春秋末年的孙武。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年，全书为13篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼；事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣”。
此书主要论述了军事学的主要问题，对当时和现在的战争经验进行了总结，提出了一些著名的革命性军事命题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。
《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。被尊为中国第一兵书、兵学圣典、兵学经典之首，被定为武学的教范。后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
《孙膑兵法》
《孙膑兵法》又称《齐孙子》，是中国古代著名的兵书之一，作者是战国时齐国人孙膑。
《孙膑兵法》最早见于《汉书·艺文志》，东汉以后就失传了。因此后人曾推测孙膑就是孙武，认为《孙膑兵法》就是《孙子兵法》。1972年，在山东临沂银雀山汉墓同时出土竹简本的《孙膑兵法》和《孙子兵法》，才改变了学界的认识，但是仍然有人持不同意见。竹简本是汉初抄本，其中孙膑不以第一人称出现，所以学界普遍认为此书是由孙膑弟子纪录而成。现在分上下两编，共30篇。
《孙膑兵法》进一步发展了《孙子》和《吴子》的军事思想，是一部具有丰富的军事思想的著作。
《吴子》
《吴子》又称《吴子兵法》《吴起兵法》，是一部兵法著作。相传为战国时卫国人吴起所作。《吴子》提出以治为胜、赏罚严明，主张在军队实行“进有重赏，退有重刑”，做到“令行禁止，严不可犯”。提出“用兵之法，教戒为先”，主张通过严格的军事训练，使士卒掌握各种作战本领，提高整个军队的战斗力。强调“简募良材”，根据士卒体力、技能等条件的不同，合理分工和编组，实现军队的优化组合。要求统军将领“总文武”“兼刚柔”，具备理、备、果、戒、约的“五慎”条件，掌握气机、地机、事机、力机四个关键的因素。提出“审敌虚实而趋其危”，主张先弄清敌人的虚实，选择有利时机进攻，以夺取胜利。
今本《吴子》共六篇，与《汉书·艺文志·兵书略》记载的48篇相差甚远。明清以来，许多学者怀疑此书是西汉或六朝时人的伪托之作。现在一般认为是经后人整理的吴起的军事思想的记录。也有人认为是由于在流传过程中亡佚了许多篇章。
《吴子》主要总结了战国时期的实战经验，与《孙子》一起并称“孙吴兵法”。非常受到历代军事家的重视。《吴子》一书虽仅五千字左右，但内容十分丰富，是继《孙子》以后又一部体系完备、思想精深、具有重大理论价值的兵学论著，在中国古代兵学史上占有极其重要的地位。
八、其他学派知识
阴阳家
阴阳家，是战国时主要学派之一。因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。又称“阴阳五行家”或“五行家”。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。主要代表人物有战国末齐国的邹衍。
阴阳家的“阴阳”和“五行”等思想在战国时期与道家、方仙道思想合并形成黄帝学派，在汉朝时融合老子的学说形成黄老道，后逐渐演变成现在的道教。
纵横家
纵横家是战国时以从事政治外交活动为主的一派，是诸子百家之一，多为策辩之士，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。《韩非子》说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。
“纵”与“横”的来历，据说是因南北向称为“纵”，东西向称为“横”。六国结盟为南北向的联合，故称“合纵”；六国分别与秦国结盟为东西向的联合，故称“连横”。
“纵”指“合纵”，即合众弱以攻一强，指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国联合抗秦的外交策略。“横”指“连横”，即一强连一弱以破获众弱，指以上六国分别与秦国结盟的外交策略。所谓“纵横家”，指鼓吹“合纵”或“连横”外交策略的人物。
九流十家中有“纵横家者流”，是其中最讲实务的，一切从客观出发，并以取得成功为目标。他们其实是一类杰出的谋士和辩士，一直是战国社会舞台上的活跃分子，并且举足轻重，被形容为“翻手为云，覆手变雨”，操纵着战国斗争的局势。
纵横家的鼻祖是鬼谷子。纵横家的代表人物有苏秦、张仪（苏秦师弟）、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂、郦食其、蒯通等，事皆详于《战国策》。
杂家
杂家，战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。杂家之所以为杂家，是因为杂家不具有原创思想，而以取各家所长，避各家所短见长。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。以吕不韦召集门客各派学者合著的《吕氏春秋》为代表作。杂家的学者本身并不自认为自己是杂家，以目前所知的资料来看，此一名称是班固在《汉书·艺文志》中最早提出的。
由于中国哲学在于春秋战国后渐少原创，并由于项羽火烧秦宫之举，使得许多思想的经典付之一炬，在其本源残缺不全之下，多数的思想家往往从不同的诸子各家里取法，而不再执着本源，故自汉以后，九流十家几乎已都算是杂家，不复原貌。
农家
农家，是先秦在经济生活中注重农业生产的学派。诸子百家之一。吕思勉先生在其《先秦学术概论》中，把农家分为两派：一是言种树之事；二是关涉政治。
农家学派主张推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题。
战国时，农家代表人物有许行。农家著作有《神农》20篇、《野老》17篇、《宰氏》17篇、《董安国》17篇、《尹都尉》17篇、《赵氏》17篇等等，均已佚。农家没有一部完整的著作保存下来，他们的思想和活动散见于诸子的著述中，虽星星点点，但仍然值得重视。
小说家
小说家，是先秦与西汉杂记民间古事的学派。在古代中国，尤其在春秋战国时代，小说家指的是一类记录民间街谈巷语的人，为诸子百家中的其中一家，据班固所著《汉书·艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。
古中国小说家所著之书，今多已亡佚，故其学说，已难考查。班固写《汉书·艺文志》时，撮了今已亡佚的古书《七略》所录，将十五本著作编入“小说家”的名下，并以自己的理解作注解。