第10章 从心灵中提升——工场即道场，工作即修行(4)

泥泞的路上才有脚印，雨后的天空才有彩虹。痛苦是最好的老师，成长路上的每次磨难，对一个人来说不仅是最好的考验，也是一种潜在的馈赠，因为刀靠石磨，人靠事磨，唯有滚水才能唤起茶叶的香，唯有磨砺才能将璞石打磨成宝玉。成功不会因为你已经付出许多而青睐你，它只会迎接那些在泥泞的道路上走出来的人，现实就是这么残酷。

磨难是一个人成长的标志，只有经过历练的人才可以在纷杂的社会里站住脚。每个人一生中都会遇到很多磨难，你只有把磨难当作一种考验才可以让自己越来越坚强，从而活出自己的精彩。痛苦能让一颗脆弱的心变得坚强，能让一具弱不禁风的身体变得强壮。经历过痛苦和磨难的人生，才是真正的人生。

总有很多人想逃避磨难，他们认为没有磨难的人生才是一个快乐的人生，才能享受到生活的乐趣。其实不然，只有经过痛苦和磨难的人才知道什么是真正的快乐，没有苦怎么会尝到甜？没有烦恼怎么会体会到快乐？没有压力怎么会明白什么是追求，什么是理想？现实给予了每个人享受快乐的机会，同时也给予了每个人承受痛苦的能力，如果你不去承受痛苦，就不会明白什么才是真正的生活。

成功不是随随便便说一句话就可以达到的，是要经过磨难来考验的，一个人如果没有承受痛苦和磨难的能力，又如何掌控成功？在人生的路上行走，只有阴雨天才可以让你看到自己的脚印，只有经历过风雨击打后的人生，才是有意义的人生；否则，即使你得到成功，也不知道该如何去享受它！

【在自我认识中超越——自信地去工作】

一个人自信往往会感染身边的人，如果你是一个公司的老板，你身上散发出来的自信会给你的员工带来动力，给你的企业带来活力。如果你是一个自信的人，那么你身边的朋友会乐于和你交往，因为你的自信能帮他们提升自信，从而让其自信地去生活，去工作！

1.不但要做自己，还要做自己的大师

南塔光涌是五代时期的禅僧。十九岁那年，他去拜谒仰山慧寂禅师。

仰山问光涌：“你来做什么？”

光涌答：“来拜见禅师。”

仰山又问：“你见到禅师了吗？”

光涌答：“见到了！”

仰山再问：“禅师的样子像不像驴、马？”

光涌答：“我看禅师也不像佛！”

仰山追问：“既不像佛，那么像什么？”

光涌答：“若有所像，与驴、马有何分别？”

仰山大为惊叹，说：“圣凡两忘，情尽体露。恐怕二十年中，都没有人能优胜于你。你好好保重。”

仰山为什么要惊叹呢？无他，只因光涌答得妙：禅师就是禅师，不管你像驴像马像佛，本质上就是个禅师。像与不像有什么干系？是与不是才重要！同样的道理，你就是你，我就是我。

很多人最引以为豪的事就是能在某个地方听到别人呼喊自己的名字，这其实表明了你想把自己最真实的一面展示出来。做真正的自己，是对生命最好的诠释。这个世界为什么会有这么多的平凡人，而成功的就那么几个呢？最重要的原因是很多人不会做自己，只想去做别人。这些人看到别人的成功就想复制，把自己复制成某个成功的人，殊不知，每个生命在这个世界上都是唯一存在的，没有哪一个生命会和另一个生命完全一致，那些成功人士想的是如何把生命尽情地展示出来，而不是复制别人。

勇敢地做自己是成功的条件之一。这个世界不会出现第二个比尔·盖茨，也不会出现第二个牛顿，因为他们已经存在，你唯一能做的就是做好自己，然后超越他们。当别人问你最崇拜的人是谁的时候，你可以很自信地告诉他：我自己。

一个人如果有勇气佩服自己，那么他注定会成就一番不平凡的事业，因为他不会在乎别人怎么说、怎么做，只有把心思放到自己身上。别人终究是别人，即使别人有再大的成就也是他们的，无关乎你。每个人都希望自己的价值能充分地体现出来，只有这样，你才是你，你才能让别人知道你的存在。

所以，我们不要去管别人怎么样，我们要做的是看清自己应该怎么样。我们想做什么样的人，就要朝着这个方向去努力，抛开世俗的束缚，勇敢地去追求，做一个真正的自己！

你自己身上有宝贝

有一次，一位名叫大珠惠海的禅师参见马祖道一。

马祖道一问他：“你从哪里来？”

惠海答道：“我从浙江大云寺来。”

马祖道一又问：“来这儿有什么事？”

惠海说：“久仰禅师大名，特来贵处求佛法。”

马祖道一说：“我这里一无所有，哪有佛法可求？你自己身上就有宝贝，到处瞎奔乱走找什么？”

惠海惊异地说：“我身上有宝贝吗？我怎么一无所知？它是什么呢？”

马祖道一说道：“远在天边，近在眼前。站在我面前发问的人，就是你自家的宝藏。你所求的就在你自己身上，应有尽有，毫无欠缺，使用起来自由自在，何必还要四处寻找呢？”

惠海顿悟，辞别马祖道一回到浙江，埋头写作《顿悟入道要门论》。之后手稿传到马祖道一那里，马祖道一看了十分赞赏。

《大学》中说：“大学之道，在明明德。”即大学的宗旨在于彰显人与生俱来的光明品德。“德”在古人的笔下是一个非常宽泛的字眼，其中包括智慧。李白诗云“天生我材必有用”。每个人都有其独特的魅力和气质，只是大多数人不懂得自我发掘，习惯了向人讨教，这虽然是一种虚心，但也是一种依赖。就像大珠慧海，他已能够站在马祖道一面前讨教，修为岂会太差？所以，马祖道一一针见血地告诉他：好好去挖掘一下你自己身上的宝藏吧！同样的道理，你只有活出一个真实的自我，才有可能散发出真我的光彩，在照亮自己的同时照亮世界！

我们本身就是一个奇迹，所以不要总看到别人的优点而忽略自己。别人再怎么成功，再怎么有能力，你也不可能成为他，你所能做的就只有发现自己的长处，然后加以利用，获得成功。很多时候，我们总是看到别人的长处，却疏于去挖掘自己的优点，忽略自己，没有自信。

我们每个人都是独立存在的生命个体，注定会在这个世界上存在并发挥存在的价值。只要我们相信自己，敢于去挑战，用自身的智慧和能力去生活，去工作，就一定会有一个不平凡的生命体验。有价值的生活都是有价值的生命创造的，而这些有价值的生命本身就充满自信，本身就有勇气去拼搏，他们不会怯弱，不害怕失败和挫折，所以可以照亮自己，照亮别人。

生活并不难，难的是不会去生活。不会生活的人往往只看重别人光鲜的一面，总是认为自己没有能耐，没有什么值得骄傲的事情，不敢去表现自己，只一味地去听取别人的意见或是建议。久而久之，他们会越来越懒惰，越来越自卑，认为自己没有价值，颓废地生活着，了此一生！

既然上苍赋予了我们生命，我们就要用它来实现生命的价值。永远不要低估自己的能力，不要看不起自己，如果你看不起自己，别人就会看不起你，所以，要想获得别人的尊重和社会的认可，就得善于发掘自身优势。从现在做起，从自身做起，脚踏实地，相信你会有一个精彩的人生。

做自己的大师

唐末五代时的著名禅僧文偃是云门一派的创始人，他的禅教颇具特色，后世称之为“云门家风”。

有一次，有个学僧问他：“师父，佛经上讲佛陀刚出生就向四面八方各走了七步，步步生莲，然后一手指天，一手指地，说‘天上天下，唯我独尊’，这句话是什么意思？”

云门文偃答道：“可惜我当时不在场，我要在场的话，一棍子打死喂狗，图个天下太平。”

学僧听了，丈二和尚摸不着头脑，又请教另一位禅师：“云门怎么能讲这种话呢？是不是有罪啊？”那位禅师答道：“云门讲这话功德无量，报了佛的大恩。功德都说不完，哪里还会有罪？”学僧如坠五里雾中，不明所以。

这段公案流传到了宋代，又有学僧就这个典故请教被誉为“宋僧之冠”的惠洪。惠洪说：“如果我当时在场，连云门也一棒子打死了喂狗去。”

云门文偃要打死的当然不是佛祖，而是那些编造神话、骗人蒙人的歪嘴和尚，同时他想打醒那些“见庙就烧香，见佛就磕头”，却连最基本的佛学知识都不懂的迷信之徒。佛祖和我们一样都是人，有父亲，有母亲，出家前还有妻子和儿子，怎么可能一生下来就能走路，能说话？佛祖以及历代高僧的觉悟、成就及造诣，完全归功于他们的才智和努力，没有人能随随便便成功，也没有人可以生而为佛。

而惠洪之所以说要把云门文偃也打死喂狗，则是为了破除那个学僧盲目崇拜权威偶像的心理。比如现在很多人都很崇拜大师，如果惠洪还在，他可能会说：“我把大师打死喂狗，看你们还崇拜什么。”此处自然没有侮辱大师的意思，只是要告诉我们当务之急不是看大师们怎样怎样，而是正视自我，积极进取，及早做自己的大师。

勇敢地做自己是生活的真谛。不能活出自我的人生注定是一个失败的人生。这个世界上，没有哪一个人能轻松地获得成功，因为成功是有条件的，而条件之一就是让自己的心声表露出来，不去崇拜别人，听取别人的成果。盲目地崇拜终究会害了自己，有时候真理往往掌握在自己手中，只有自己亲身去体会，才有可能得到最真实的答案，别人说的永远都可能存在着谬误，唯有自己会对自己负责任。所以，请你勇敢地做自己，让自己成为自己崇拜的对象或大师。

正确地认识自己是一个成功人士必须掌握的要素，一个人，如果不能正视自己，不善于发现自己的长处，那么一生都是在浪费时间，因为他的价值永远被埋藏在心底，展示不出来。唯有那些敢于挑战自己的人，才有可能获得成功，因为他们知道自己想要什么，该往哪个方向走。明确了方向后，你即使在途中遭遇了挫折，也可以到达终点。

这个社会，人情关系冷漠，每一个人的话语中都有可能掺杂着利益诱惑，所以当你听到某权威人士或是机构发表的言论遭到别人攻击时，可能会惊讶：为什么名人也会说谎？其实，这是社会发展的必然结果，物欲纵横的时代，只有很少一部分人能坚持一颗纯洁的心。所以，你在这个世上生活，最值得相信的就是自己，自己去追求想要的东西远比将希望寄托在他人身上可靠得多。

做自己的大师，是对自己的生命负责，自己内心的声音才是自己生命价值的最好体现。请你相信自己是最棒的，正视自我，努力进取，用自己的实际行动来回报生命！

2.耕好自己的心田，看破人生的无常才能把眼前的事情做好

亲鸾上人是著名的日本禅师。九岁那年，他就立下了出家的决心，请求慈镇禅师为他剃度。慈镇禅师问他：“你这么小，为什么要出家呢？”

亲鸾说：“我虽然只有九岁，父母却已双亡。我不知道为什么人一定要死亡？为什么我一定非要与父母分离？所以，我一定要出家，探索这些道理。”

慈镇禅师说：“好！我愿意收你为徒。不过，今天太晚了，待明日一早，我再为你剃度吧！”

亲鸾却说：“师父！虽然你说明天一早为我剃度，但我终究是年幼无知，我不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天！而且，师父，你年纪这么大了，你也不能保证是否明早起床时还能活着吧？”

慈镇禅师听完，不禁拍手叫好，满心欢喜地说：“对！你说的话完全没错。现在我就为你剃度！”

无常人生，无常变化，思在未来，却要行在当下。九岁的亲鸾，说出的话却令成年的我们震撼不已。想想看，我们是不是曾经动摇过多个决心？今日事，就应该今日毕，否则到了“明天”，即便你还有决心，周围的环境恐怕已经是“时不我待”了！

人生就像一场没有彩排的戏，谁也料不到下一刻会发生什么！今天你腰缠万贯，一夜之间就可能负债累累；今天你高居庙堂，明朝就有可能远走他乡；今天你合家欢乐，明朝就有可能妻离子散。这样的事情时有发生，并不是危言耸听。人生无常，我们要用有限的生命，活出自我，不留遗憾，对得起自己。