第8章 王家大院漫记

从三晋省会太原南行，无论是乘火车，还是坐汽车，只需3个小时左右、150公里的路，便进入古晋阳湖口；这时，你的身后是地肥水美、五谷飘香的晋中盆地，眼前是山峦对峙、汾水湍急的灵石峡谷；汾河在这里转了个弯，空出一片沃土，绕过一座古城，朝着当年大禹治水的“灵石口”直泻而去。在古城的北端，有一座八角亭，亭中矗立着一尊陨石，传说是女娲补天剩下的一块炼石。沉没在晋阳湖底，一觉便睡了4500年，直到隋朝开皇十年（590年）隋文帝北巡太原傍汾开道时才被挖出来，重见了天日；此石似铁非铁，似石非石，其色苍苍，其声铮铮，文帝以为祥瑞，于是割平昌西南地置县，并以石命县名为“灵石”。

出灵石新城区，沿着宽阔的东（观）夏（门）公路东行，只需一支烟的功夫，便到了晋中最大的村镇之一——静升，闻名三晋的王家大院就建在静升村腹部。静升村西南距灵石县城12公里，正北距介休市区15公里。

静升村坐落在太岳山腹地的绵山脚下，海拔仅有700米左右，自然环境非常优美，地理位置十分优越。这里，四面青山环抱，村前绿水长流，夏无酷暑，冬无严寒，雨量充沛，空气清新，土地肥沃，物产丰富，素有“灵石小江南”之美称。王家大院建在村北面的黄土台地上，坐北朝南，避风向阳，居高临下，视野开阔。远眺可见绵山之奇峰，近听可闻河水之喧啸；眼前无障，有千顷良田；背后有依，是万重山峦。两肋是沟渊，院前是平台——无论从建筑科学的角度看，还是按阳宅风水的说法论，王家大院的所建地都是一块理想而不可多得的民宅基地。

静升王氏为太原王氏家族后裔，祖居琅琊（今山东省胶南县境内），南宋初年，迁至灵石，居住在禹门（今夏门村）外小水村（今沟峪滩村）；元代皇庆二年（1313年），王实率领家族从小水村迁至静升村定居，因此，王实被尊为静升王氏的始祖。

据载，清朝初年，族人王兴旺开始经商，做点小买卖，至第14世王谦受、王谦和、王正居等，买卖做到了河北、山东等地，资本见厚，店铺增多，逐步成为豪商巨贾。为保生意长兴不衰，遂捐官晋爵，步入官场，先后出任贵州西道台、甘肃、宁夏道台、顺天府督粮通判等官职，并均诰封为中宪大夫，后来，王汝聪、王汝诚等官至州判、奉政大夫、布政司理问；到清朝中期，王家便由原来的平民百姓发展成为居官、经商、务农综合型的名门望族，成为灵石县四大家族（两渡何家、静升王家、蒜峪陈家、夏门梁家）之一。

王家大院“红门堡”建筑群建于清康熙初年，历时20余载；“高家崖”建筑群建于清嘉庆初年，历时16载。

王氏民宅系列建筑包括高家崖建筑群、红门堡建筑群、崇宁堡建筑群、宗祠、孝义祠、当铺院、戏台等，而建筑规模、艺术造诣、保存完好的当推高家崖、红门堡建筑群。这两组建筑群占地总面积为30600平方米。

从青石镂空的“鲤鱼跃龙门”文庙照壁和元代建筑六角三层魁星阁身旁的街巷步行不到200米，便来到高家崖建筑群，这是一个不规则形城堡式串联住宅群，建筑群倚山建堡，顺势而上，稳坐在气宇轩昂的向阳台地上，占地面积11700平方米，大小院落15座，房间130余间。鸟瞰高家崖建筑群，是由三个大小不同的矩形院落组成的：中部呈大矩形的建筑群是两幢主院和北围院，东北部呈小矩形的建筑群是小偏院，俗称“柏树院”，西南部呈中矩形的建筑群是大偏院。高家崖建筑群东西南北四门俱全，堡门高大坚固，庄重俊美、匾额讲究。主门东堡门开在院前大通道的东端，东西方向，高14米，门分两层，上建小亭，亭上可远眺绵山，故名“望绵阁”；巨幅石雕楷书阴刻“寅宾”匾额，镶嵌在拱门顶上，功力深镌，气势雄浑，十分壮观；门前的大石狮子头大面阔，额隆颊丰，项披漩涡鬣毛，胸饰璎珞华锦，雄狮脚踏绣球，雌狮抚护幼狮；南堡门开在南堡墙中间，为南北向，南堡门装饰虽没有东堡门豪华，但简朴中含风韵，粗犷中蕴雅趣，从山下踏着青石砌成的曲折盘山石阶顺势而上，地势渐高，上至堡门前的南天台回头远眺，重峦叠嶂，良田连片，俯瞰村景，楼阁塔峰，高入云霄。入南门后，雅俊秀气的斗拱木牌楼在弯道顶处迎接你，木匾“自一山川”为你点破主题，使你省悟山水之秀丽，此处独佳。主院前的大通道东西长127米，宽11米，用不规则的自然片石铺垫。北堡门开在西北角，为东西向，高大坚固，门额为石刻“映绵秀”，北堡门是专供护堡人员出入的。西堡门开在西南角，为南北向，由质朴的双拱门和典雅的瞻月亭构成，内外门额均为石雕，内容分别为“静远”、“怀永图”，西堡门是高家崖建筑群直通红门堡建筑群的必由之路。高家崖建筑群主体建筑是两幢三进四合院，每幢院大门前都有高大的照壁。主院门前均有上马石、拴马柱、石狮、石台阶等，从布局看，每幢主院有宽敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等；按用场分，有堂屋、客厅、厢房、绣楼、过厅、书院、厨院、茅房之别；院内因地而异，修有甬道、幽径、高墙、低栏；真是院中套院、门内有门、窑顶建窑、房上坐房。主院西南角的大偏院是由两幢花园式庭院组成的，是供主人读书、赏花、乘凉、饮茶、对弈的地方；主院正北的后院是一排13孔窑洞组成而又分隔为4个小院的护堡院，供护堡人居住、放置家具、贮藏粮食；院外是一个宽敞的打麦场。整个高家崖建筑群规模宏大、结构紧凑、用途专一；“长幼有序，尊卑有别”的封建伦理、“各司其职，各适其所”的生活秩序在这组建筑群中体现得十分明显，十分严格。

红门堡建筑群为十分规则的城堡式封闭型住宅群，面向与背靠同高家崖建筑群完全相同，左右均为沟壑，俯视红门堡建筑群，其平面图呈十分规则的矩形，东西宽105米，南北长180米，占地面积18900平方米。不同于高家崖的是红门堡只有一个堡门，开在南堡墙稍偏东的方位，正对着城堡的主街，雄伟的堡门为二进两层。东、西、北堡墙外高8米，内高4米，厚2米多，用很大的古青砖砌成；堡墙上有分布均匀的垛口，十分整齐壮观；上堡墙的踏道有4条，堡门左右各一条，堡墙东北角、西北角各一条；踏道下券有小窑洞，供看堡人居住。堡内，南北方向有一条用大块河卵石铺成的主街，人称“龙鳞街”。长133米，宽3.6米，主街将红门堡建筑群划为东、西两大区；东西方向有3条横巷，横巷最长的93米，最短的81米，宽均为3.9米，横巷把红门堡建筑群分为南、北四排。一条纵街和三条横巷相交，正好组成一个很大的等线体“王”字。堡墙东北角和西北角各有更楼一幢，供打更使用；堡内东南角、西南角各有水井一口，井深均为30余米，东南角是甜水井，井水清纯；西南角是苦水井，井水咸涩，这两口井为红门堡住宅区仅有的饮用水源。传说，红门堡建筑群是一条卧龙；主街为龙身，横巷为龙爪，遍铺街巷的河卵石为龙鳞，堡门为龙头，东、西两口井为龙眼，顶甲后面的老槐树为龙尾，青龙卧地，征兆前程似锦，吉祥如意。堡内共有院落27幢，各院的布局大同小异，多数为一正两厢二进院，正面以窑洞加穿廊为主，顶层有建窑洞者，有建阁房者，也有什么也不建的。大部分院落以南北中心线为对称轴，东西基本对称；也有的少部分院落为偏正套院，院门偏在东南方向，院门内是一条较长的通道，通道尽头是内院厢房的山墙，墙上有神衹阁，通道西侧南端是通往前院的门，北端是通往后院的门。

王家大院东、西两组建筑群均与外界分隔，堡墙内有水源、私塾、磨房、碾院、场院等，自成天地，形成一个相对独立、封闭的居住区苑，这样既显示了家庭的尊严，又阻隔了外界的干扰。

王家大院与其说是一组民居建筑群，不如说是一座建筑艺术博物馆。国家建设部高级工程师郑孝燮考察王家大院后，评价该建筑“很有特色，很有价值”；全国第七届中国民居学术会议的中外专家学者观赏王家大院后，赞不绝口；中国传统民居专业学术委员会主任委员陆元鼎为王家大院题词为“灵石王家大院三雕艺术令人难忘”；中国民居研究部高级建筑师刘金钟题词为“天上取祥人间造，雕艺精湛世上绝”，它之所以得到如此高的评价，就在于它的建筑艺术、装饰技艺、雕刻技巧如鬼斧神工，超凡脱俗，别具一格。建筑群中随处可见精雕细刻的建筑艺术品，这些艺术品从屋檐、斗栱、照壁、兽吻到础石、神龛、石鼓、门窗，造型逼真，构思奇特，精雕细刻，匠心独具。既有北方建筑的雄浑气势，又具有南国建筑的秀雅风韵。这里的建筑群将木雕、砖雕、石雕陈于一院，绘画、书法、诗文熔为一炉，人物、禽兽、花木汇成一体，姿态纷呈，各具特色，称得上北方民居建筑艺苑中的一颗璀璨明珠，是山西唯一入选《中国民族建筑集·汉·北方民居》的民居建筑。

门窗是建筑物的封面，给人第一印象，所以，王家大院在门窗的造型设计和制作工艺上刻意求工，不落俗套。堡门雄伟高大，威严壮观；院门威风庄严，美观实用；便门小巧玲珑，典雅风韵。众多的门，按形状分，有方形门、圆顶门、垂花门、斗拱门、月洞门、角门等；按门顶造型分，有庑栏半出檐门、双拱门、单拱门、硬山顶单出檐门、侧跨门、双翘角门等；按建筑材料分，有水磨的长砖、方砖，有斧凿的青石、砂石，有刀琢的木雕、木刻；按门扇分，有双开实心门扇、单开雕花门扇，有单层门扇、双层门扇，有半圆门扇、矩形门扇，还有的不装门扇。过厅的前后门左右多为木槅扇，槅扇的下部装板上都刻着各种内容的精美图案，上部镂有各种几何图形。每道门都镶嵌有门匾，木雕镶边木刻匾居多，也有砖雕镶边石刻匾；内容自然都是吉祥、劝勉、陶冶情操之词，如树德、清芬、凝瑞、敦厚、平为福、直方大、谦受益、三省四勿、清思静远等，题词的字体优美多样，运笔潇洒有力，楷、行、隶、篆兼有。院门前都有石阶，多用打磨青石砌成，两边是饰有雕花的石鼓、石墩、上马石和姿态各异的石狮。侧便门多为月洞门，这种造型的门令人顿生别有洞天、欲入仙境之意念。高家崖建筑群有个石雕门框的书院门，左右门框饰以竹枝竹叶，门顶雕有岁寒三友，给人以恬淡清雅、幽静思仙之感。

窗户的造型设计各有千秋，虽有相似，但无重复，有格型、画卷型、梅花型、正六边型、条栅型、圆弧形、通天隔棂型、双开扇型、挑启型、簇花型等等，设计与制作者将造型、采光、启闭巧妙地统一起来，既美观悦目，又方便实用；还有一种窗户很特别，开在踏道上方、台阶顶端、大墙两头、院门左右，多为圆形、正六边形、梅花形、扇形，以镂空木雕、石雕装心，这种窗户主要用于装饰，兼有通风、传音的作用。

王家大院的艺术价值集中表现在木雕、砖雕、石雕三方面，这些雕刻艺术品，仰俯可见，无处不有，画龙点睛，恰到好处。

木雕艺术主要体现在门户、窗棂、槅扇、屏风、庑廊、栏杆、扶手、明柱、栋梁、斗栱、雀替、挂落、匾额、神龛等建筑、装饰物上，可以说，每一建筑构物都称得上一件精美的木质雕刻艺术品。构物造型千姿纷呈，图案构思百花齐放，各具特色，无一雷同，表现出极为精湛的木雕艺术。敦厚宅后院正窑的天窗看上去有圆凸感，实际上却是平的；凝瑞居后院正窑的窗户刻着琴、棋、书、画、荷、鹤、梅、鹊等，既清心悦目，又吉祥如意。敦厚宅正厅前的三层高浮雕挂落，体现了清代纤细繁密的技法，第一层平面阳刻团花底纹；第二层雕以佛手、荷叶、折扇、贝叶、葡萄、芭蕉等吉祥物，中间杂以祥云飞龙；第三层在吉祥物上雕刻琴棋书画、钟鼎瓶爵等。

砖雕艺术品主要为屋顶中央的脊雕、两头的兽吻、檐边的筒瓦猫头、片瓦滴水、门对面的壁雕、墙壁上的神衹雕、门檐头的对称装饰雕、烟囱顶端的出烟口花雕等，这些砖雕，远观具有整体的和谐美感，近审可见局部的精细特色，高家崖建筑群敦厚宅、凝瑞居大门外的高浮砖雕照壁，中间分别是狮子滚绣球和五蝠捧寿图案，四周以古代人物、道家故事、鸟雀花卉饰边；南照壁中间的大型砖雕龙凤呈祥，看上去真像生龙在腾、活凤在翔；凝瑞居后院厢窑与绣楼之间的大型砖雕艺术品，共有四行，第一、第二、第四行为花草植物，第三行以八仙人物为主，间以骏马、灵猴、麒麟、玉兔等，给人以协调、优美的感受。这些都是王家大院砖雕艺术品中的精品。

石雕艺术品随处点缀，到处可见。当地的石材品种较全，储量极大，开采容易，运输方便，工匠们利用当地的石料，通过精心的艺术加工，雕刻成各式各样的艺术品，兼有实用与赏玩两方面的用途。石狮雄踞大门两旁，多为青石雕凿而成，这些石狮有的瞠目露齿，昂首痴望，有的侧顾斜睨，憨态可掬；柱础石、花盆座、石桌、石座也都雕刻着各种花纹、图案、花木、人物，还有上马石、拴马柱、出水口、门礅、石鼓、台阶、扶栏等，都雕琢得十分精细，引人注目；这些石雕艺术品没有一件因物体微小而苟忽，也没有一件因用场俗陋而粗造。高家崖建筑群敦厚宅大门内有一幅长2.68米、宽1.82米用青石板刻的风景画，内容是江南山水风光，相传为傅山先生所作，为沙粒点纹阴刻，是王家大石刻诸品中的上乘艺术品之一；而最具玩赏、研究、实用价值的要数凝瑞居后院正窑、厢窑壁上的十幅浮雕石刻，雕有飞马报捷、五子夺魁、指日高升、功名富贵、吴牛喘月、麒麟送子、骏马飞驰、唐氏乳姑、江革行佣等。壁额分别刻有松、鹤、梅、竹等吉祥动、植物，底座图案均为狮子滚绣球。这组石雕窑壁为国内民居建筑中仅有，工艺极为精湛，价值十分珍贵，从内容选择、整体设计到图案构绘、雕刻成型，都是无可挑剔的。令人赏不眨目，流连驻步。

木雕、砖雕、石雕艺术品的内容，简单的有花木、禽兽、什物；复杂的有吉祥图案、神话故事、人物活动。花木有松、竹、梅、兰、藤、牡丹、菊花、葡萄、石榴、睡莲等；禽兽有八骏、五蝠、鹿鹤、龙凤、麒麟、犀牛等；什物有才子四艺——琴、棋、书、画，文房四宝——纸、墨、笔、砚，八仙宝物——葫芦、棕扇、纸驴、荷花、花篮、宝剑、玉笛、檀板；神话故事、人物活动有八仙庆寿、三仙醉酒、苏武牧羊、天官赐福、回回献宝、渔樵暮归、出将入相、二十四孝等；吉祥图案有功名富贵、连生贵子、安居乐业、喜上眉梢、松鹤延年、鹿鹤同春、二龙戏珠、五幅聚祥、凤凰戏牡丹、狮子滚绣球等。数百上千件不同质地的雕刻艺术品，形象千态尽现，图案百花齐放，各具特色，无一重复；构思设计独特新奇，雕刻技艺炉火纯青。这些雕刻艺术品既蕴有文人之雅趣，又兼有庶民之俗风，既藏有佛道之灵念，又兼有天地之浩气，雅俗共赏，文野咸宜；有骨有肉，有刚有柔，具有旺盛的艺术生命力。三晋学者郭齐文先生曾赞咏王家大院的建筑艺术云：“两院格高宏且巧，三雕艺绝秀而璇。”

王家大院是清代中兴时期社会生活、民情风俗、文化艺术的结合产物，它既是蕴藏建筑艺术、文化艺术的宝库，又是研究社会历史、民情风俗的殿堂。

（1996年4月）