自序

我写完这本书的初稿后，请一个有营销经验和管理阅历的朋友来看，他说，看不太懂。做编辑的同学，浏览了一会儿，也建议我，文笔再简练一些，叙事再活泼一些，案例再有趣一些，古文再少一些，深入浅出地讲述最好。

我试着修改，却发现我的文笔和见识达不到深入浅出的大师高度。所以，就给自己找了三个借口：

第一，这本书是综合讲述八八六十四卦和六十四个企业经营法则案例的书籍，限于题材框架和总字数、每章每节字数的要求，要扼要简练地“叙”而不能展开地“述”。所以也就“无能”讲述得那么清楚，读者读来也不会那么松弛有趣。

第二，这本书，算是一本架构之书，涉及四大基本知识：八卦的基本知识，国学的基本知识，营销学的基本知识，企业经营的基本知识。限于篇幅字数，书里涉及的一些“名词、古文”无法全面翻译和讲解。所以，这本书不是一本通俗读物，若无一些知识或者认识的基础，很难一览无余地“深入浅出”。

第三，我从企业经营管理的角度来定义“易”，从“易”的角度来认识经营管理，所以这本书可以算是探索中国式经营管理哲学的启蒙书籍。作为先行者，我思想的不成熟和不圆融，我文笔的不通顺和不通俗，应该会获得读者朋友们的理解的。

但是，我相信，这本书是值得企业经营者或者企业经营的研究者，放于案头，用时、闲时均可翻翻，以作印证和引证的。

写作这本书的初衷，缘于2015年的国庆节，我在再次整理我的国学讲义《国学四维之微言我以》第三稿后，就在考虑，要不要接着写道家具体的实学智慧。如果要具体而系统地来写道家的实学智慧，就要把原本四维里的一维—“佛老知机”分拆成两章来讲。分拆出来的道家和其他的佛家、儒家、法家、兵家这四家，是如何的关系？这五家如何如一车之御，各安其位，又能合为一体？

取了个巧，我将各家学说原始之精要，各安于咱们中国传统哲学中的五行学说之中。这样，既能体现各家学说之真义，又能从整体上把握各家真义之间的关联性。

 

土：儒家，忠恕仁爱，一如地势坤的厚德载物；

金：佛家，普世真理，一如人类思想的永世真金；

水：道家，趋吉避凶，一如水性之避高而趋下；

木：法家，变法图强，一如树木的长立醒目和生生不息；

火：兵家，侵掠如火，一如火德的明丽、攻掠。

 

这五家学说真义之间，也有着一如五行之间的相生相克关系。比如，土生金，难道佛家是儒家思想衍生出来的？当然不是。但是佛家的大乘思想在中国的弘扬广大自成体系，就是得力于中国以儒家为代表的知识分子阶层的大力推动。佛家思想里人生观的在世部分，和儒家思想的人生观基本契合，都强调现实的、现世的、积极的、自我修行的意义，不依他力和怪力乱神。如高僧大德们所言，儒生的“修身齐家治国平天下”和“达则兼济天下，穷则独善其身”思想，和佛法修行由小乘而大乘的进阶梯次十分契合。

借用道家的名义如何讲八卦？我将延续我以往的国学研究方式，从现实实用性和科学合理性的角度，借用西方经营管理的理论和工具，以现实中企业经营管理的实际案例，来论证我们中国国学的智慧实用之处，并将之重新编辑成理论的系统化、依次理解的条理化、实用的模块化，可用于经营实际的比照参考，而不是通常的“高深莫测”的风水、算命、宅运。

所以要知“八卦”之所以然，要回到八卦诞生的源头，要还原八卦原始的易理精神，还原《连山易》《归藏易》《周易》一路演变进化过来的特殊背景下的符号象征意义的所在，以究其理。

依此可进化之理，我重新定义了“八卦”，以对应企业现代经营的八大要素：

 

乾为天卦 — 企业家精神，坤为地卦 — 企业品牌，

离为火卦 — 企业文化，坎为水卦 — 企业管理，

震为雷卦 — 商业模式，巽为风卦 — 企业营销，

艮为山卦 — 企业产品，兑为泽卦 — 企业资源。

 

进而，从这八卦组合排列成的六十四卦的卦辞、象辞、彖辞和爻辞变化，来系统解读企业经营管理各大要素、要素组合之间的各种现象，以及现实的思考。

企业的生命，如同人的生命，都有生老病死和成住坏灭。我对《易经》和企业经营管理的解读，也是将企业视为易之生命体的解读，分解企业的生命体组成，分析其组成的关联性和变化性。这种解读，算是一个新的角度，一个“草莽之徒”的“唯物主义”的探索，一个诠释我们中国传统哲学从虚学到实学的尝试，一个中国式经营管理学说体系创建的垦荒之锄。

这些重新解读，都是以企业经营中的实际案例来进行的，算是唯物主义的总结和预见。其中，没有唯心主义的命中注定，只有基于“象、数、理”基础上的现实分析和未来可能性的预知与预判。

只有预知和预判，才能造就时势。现在政府号召的“大众创业，万众创新”，就是在呼唤大时势下的创业英雄，来引领中国经济体的强盛崛起和持续崛起。

本书中所引用的案例，一则来自个人的工作经历和人生阅历。有很多事情，由于高度和角度的原因，在我看来是这样，别人看来是那样。所以为避免口舌是非，只略略而言，不会点明具体公司名称或者事例或者人名。二则来自我们国内一些知名企业家的自传书籍，和一些网络上的信息资料，如柳传志、王健林、任正非、马云、王石等。这些企业家的成功不仅仅在于企业经营的成功，还在于他们经营思想日趋哲学性的成熟，具备社会责任感和贞正的价值观。

 

不讳言，我的国学研究就是“中学为体，西学为用”。而且，我也坦承，我的国学与实践的对接研究，并不圆融和成熟。听我这么说，读者们会骂，你学术不成熟，干吗来讲课写书？是骗钱骗名吗？其实不然。

一个是我若不讲，诸子百家学说，分门别类地与企业经营管理理论在实践中的对位对应研究，还没有别人在讲。我能讲，缘于我有10年外企、10年民企职业生涯的经验总结，缘于我有国学专业基础的底子。

另一个原因是，我认为，在学术方面，在哲学理论研究方面，在哲学实践方面，没有真正的大成与真正的成熟，一切学者都是走在上下求索的路上。你若是不起头，有可能所有的资料还是会收放于书架之上，所有的想法还只是闲聊想及而已。我们周围的很多朋友和学者，很多都聪颖敏达，有很多学术上的新颖角度和深刻认识，但是始终没有成文成书，非常可惜。

第三，我的国学之用于实践的研究——这种借用西学的体系化而分门别类成实学的方法，虽然有宰割之嫌不雅之举，但是希望能够引导国学实学化的研究方向，以助中国强盛，以助世界和同。

这本书的初步构思，是在杭州华家池的群记咖啡馆，

完成于沈阳自己开的咖啡工坊，

左手咖啡，右手国学。