◎华岳《上韩平原》

君家勋业在盘盂〔1〕，莫把头颅问钃镂〔2〕。汉地不埋王莽骨，唐天难庇禄山躯。不随召奭始求老，便学孔明终托孤〔3〕。十庙英灵俨如在，谩于宗社作穿窬〔4〕。（55册页34376）

笺说：

《宋史·韩侂胄传》载：“开禧改元，进士毛自知廷对，言当乘机以定中原，侂胄大悦。诏中外诸将密为行军之计……至是，武学生华岳叩阍乞斩侂胄、苏师旦、周筠以谢天下……岳下大理劾罪编置。”又，宋人周密《浩然斋雅谈》卷中载：“韩平原用事，时华岳子西为武学生，尝献诗云：‘汉地不埋王莽骨，唐天难庇禄山躯。’韩怒，羁管建宁。有诗号《翠微集》，大抵皆粗恶语。”可知此诗与叩阍之文作于同时。华岳《翠微南征录》卷一载其《开禧元年四月二十七日上皇帝书》云：“侂胄以后族之亲，位居极品，专执权柄，公取贿赂，蓄养无籍吏仆，委以腹心，卖名器，私爵赏，睥睨神器，窥觇宗社，日益炎炎不敢向迩，此外患之居吾腹心者也。朝臣有以庸琐之资，请姻师旦，骤入政府者；有以谀佞之资，阿附侂胄，致身显贵者；陈自强老不知耻，贪不知止，私植党与，阴结门第，凡见诸行事，惟知趋承侂胄一人，而君父之尊，彼反不知，自以为保正、耆长之材，而钧衡天下，鼎鼐四海，此外患之居吾股肱者也。爽奕、汝翼，诸李之贪懦无谋，倪、僎、倬、杲，诸郭之膏粱无用，诸吴之恃宠僭专，诸彭之庸孱不肖，皇甫斌、魏文谅、毛致通、秦世辅之雕瘵军心，疮痍士气，以至陈孝庆、夏兴祖、商荣、田俊迈之徒，皆以一卒之才，各得把麾专制。平日剜膏刻血，苞苴侂胄，以致通显。饥寒之士咸愿食其肉而不可得，万一陛下付以大事，彼之首领自不可保，奚暇为陛下计哉？”《上韩平原》一诗指斥韩侂胄擅自废立，有觊觎南宋社稷之野心，可与此文参互读之。其中“莫把头颅问钃镂”与“彼之首领自不可保”，竟一语成谶。

疏证：

〔1〕盘盂，古人铸文盘盂以纪功，如《吕氏春秋·慎行》：“功绩铭乎金石，著于盘盂。”此句指韩侂胄为北宋名臣韩琦后人。

〔2〕钃镂，剑名。《吴越春秋》卷三：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐钃镂之剑……（子胥）遂伏剑而死。”

〔3〕召公奭历文、武、成、康四朝，成王在位时任太保辅弼之职。孔明托孤，指刘备白帝城托孤诸葛亮事，有“若嗣子可辅，辅之，如其不才，君可自取”语（《三国志·蜀志·诸葛亮传》）。联系上、下联，隐斥韩侂胄撼动社稷，擅自废光宗、立宁宗之事。

〔4〕十庙，北宋太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗，南宋高宗、孝宗、光宗，共十二人，统称十庙。穿窬，《论语·阳货》：“譬诸小人，其犹穿窬之盗也欤！”何晏集解：“穿，穿壁；窬，窬墙。”

附录：华岳《和戎（时有函首请成之议）》

“纳币求成事已非，可堪函首献戎墀。一天共戴心非石，九地皆涂血尚泥〔1〕。反汉须知为晁错，成秦恐不在于期〔2〕。和戎自有和戎策，却恐诸公未必知。”（55册页34382）

笺说：

开禧北伐失败后，韩侂胄被诛，金人旋有函首之议。周密《齐东野语》卷三“诛韩本末”条载：“时王柟以出使在金人帐。一日，金人呼柟，问：‘韩太师何如人？’冉因盛称其忠贤威略。乃徐以边报示之曰：‘如汝之言，南朝何故诛之？’冉窘惧不能对。于是无厌之求，难塞之请，皆不敢与较，一切许之，以为脱身计。及归，乃以金人欲求侂胄函首为辞，而叶时复有枭首之请，于是诏侍从两省台谏集议。先是诸公间亦有此请，上重于施行。至是，林枢密大中、楼吏书钥、倪兵书思，皆以为和义重事，待此而决，奸凶已毙之首，又何足惜？与其亡国，宁若辱国，而倪公主之尤力；且谓在朝有受其恩，欲为之地者。盖朝堂集议之时，独章文庄良能于众中以事关国体，抗词力争。所谓欲为之地者，指章也。于是遣临安府副将尹明，斫侂胄棺，取其首，送江淮制置大使司；且以咨目谕诸路宣抚制置以函首事。遂命许奕为通谢使。王柟竟函首以往，且增岁币之数。当时识者，殊不谓然……至有题诗于侍从宅曰：‘平生只说楼攻愧，此愧终身不可攻。’又诗曰：‘自古和戎有大权，未闻函首可安边。生灵肝脑空涂地，祖父冤仇共戴天。晁错已诛终叛汉，于期未遣尚存燕。庙堂自谓万全策，却恐防胡未必然。’又云：‘岁币顿增三百万，和戎又送一于期。无人说与王柟道，莫遣当年寇准知。’此亦可见一时公论也。”（参见李心传《建炎以来朝野杂记》乙集卷七“开禧去凶和戎日记”条）开禧北伐之初，华岳反对其事；北伐失败后，华岳又反对函首求和之举，皆属有见，故《四库提要》誉之曰：“不肯附和浮议，盖陈东一流人。”

疏证：

〔1〕九地，九州之地。“九地皆涂血尚泥”是“九地皆涂泥尚血”之倒写，为叶韵之故。

〔2〕即《齐东野语》“诛韩本末”所载“晁错已诛终叛汉，于期未遣尚存燕”之意。