歌与生活:人类学视阈下的侗族大歌研究
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绪论

黑格尔认为,每一个民族的艺术作品中,都集合了特定民族的见解和思想。而要想深入了解民族意识,艺术无疑是一把钥匙而且可能是“唯一的钥匙”。[德]黑格尔:《美学》(第一卷),朱光潜译,商务印书馆1996年版,第10页。侗族是我国历史悠久的少数民族之一,也是一个勤劳智慧、酷爱艺术的民族。侗族民间流传的“饭养身,歌养心”就是侗族人民热爱歌唱艺术的真实写照。侗族人民在长期的历史发展过程中,既创造了丰富的物质文化,如饮食、服饰等,又创造了瑰丽的精神文化,如神话、传说、故事、歌谣、谜语、谚语、笑话、寓言、话词以及长篇叙事诗——“君”、款规、款约等。这些精神文化,或是对自然宇宙的一种“合理”解释,或是对历史人物和自然山川的赞美讴歌,或是对爱情生活的追求与向往。所有这些,都体现了侗族人民的聪敏和睿智。歌唱是侗族人民精神生活的重要组成部分,在传统社会形态下,侗歌是侗族社群生活的中心。在广大的侗族地区,他们快乐亦歌,痛苦亦歌,生亦歌,死亦歌,爱亦歌,恨亦歌,把歌看作他们生活的重要组成部分。正因如此,侗族地区被誉为“诗的家乡,歌的海洋”。对于历史上有口头语言无文字的侗族来说,大歌艺术不仅是侗民族文化传承的重要途径,也是外族人了解侗族文化的一个关键切入点。