第三节 研究方法与基本思路

一 研究方法

作为专题性基础理论研究，本书在撰写过程中，主要采用了文献解读法与比较分析法两种研究方法。由于本书力求对舒斯特曼的身体美学思想的来龙去脉进行全面而系统的梳理与阐释，因此，掌握第一手的原始资料，立足文本依据，准确理解原典文本的确切含义就极为重要。这就需要认真研读舒斯特曼本人的英文著作与论文，以及对舒斯特曼产生过重要影响的詹姆斯、罗蒂、杜威等思想家的相关著述，并紧密围绕本书的研究主题，对资料进行有目的的分析筛选、归类取舍，以使资料翔实确凿且富有价值。因此，唯有认真仔细地研读原典文献，并做好资料的分析精选，以文本细读的方式透彻地理解和把握舒斯特曼思想的文化内涵与理论精髓，才可能达到对舒斯特曼身体美学理论的全面性、综合性和准确性的理解。舒斯特曼在建构身体美学的过程中，广泛吸收了各种有用的理论资源，这已充分体现出其积极的对话意识。而且，作为一门正处于发展建设中的新兴学科，身体美学需要在同其他美学分支学科的对话与沟通之中进一步深化和完善其学科建构，明确其发展方向和学科定位。因此，立足于一个更为宽广的话语空间，在比较视域中更为深入地理解和把握舒斯特曼身体美学的理论内涵就显得尤为必要。比如本书第二章在阐述身体美学产生的哲学基础时，将舒斯特曼的实用主义与罗蒂和杜威的实用主义进行对比分析，第五章在论述跨文化语境下的身体美学的发展趋向时，对舒斯特曼身体美学与实践美学、日常生活美学以及环境美学所做的会通研究，以及以中西方身体美学的对话为契机，对中国古代美学在身体观方面的理论资源的挖掘，都采用的是一种比较分析的研究方法，力图对舒斯特曼身体美学理论的学术意义和时代价值有一个更为明确而深刻的认识。

二 基本思路

本书是对舒斯特曼身体美学所做的个案研究。目前，国内外对舒斯特曼身体美学的研究已经有一定数量了，但总体而言，更多的研究是以单篇论文和专著中的少许章节为主，而且集中于对其思想的评介和译介阶段。正是这种语境为舒斯特曼身体美学理论的思考提供了较为广阔的话语空间。本书试图在细读舒斯特曼相关原典著作的基础上，对舒斯特曼的身体美学理论的来龙去脉作出细致的梳理和审慎的分析，力求凸显身体美学的理论变迁，全面系统地呈现舒斯特曼身体美学的全貌，并彰显其理论特色、贡献及时代价值。全篇除绪论和结语之外，共分五章。具体思路的展开及主要内容如下。

绪论。除概述选题缘由与研究意义，国内外研究现状，研究方法与基本思路之外，并结合布莱恩·特纳、约翰·奥尼尔、马塞尔·莫斯、玛丽·道格拉斯等思想家以及舒斯特曼本人关于“身体”的相关看法，对作为身体美学逻辑建构之起点和中心的身体之概念及其基本内涵进行阐释。

第一章“身体转向：舒斯特曼身体美学的话语缘起”。身体问题是贯穿整个西方哲学和美学史的中心问题之一，可以说，整个西方哲学和美学史就是一部身体由“缺席”走向“出场”再到凸显的历史。身体美学的提出是出于对西方传统的意识美学（柏拉图、奥古斯丁、笛卡尔）身心分离、扬心抑身的思想走势和价值取向的一种反思和纠拨，身体在现代美学中的“出场”即诸多思想家（尼采、梅洛－庞蒂）对身体所做的关注、思考和诠释，无疑为身体美学的提出提供了思想资源，而身体在后现代消费社会（福柯、费瑟斯通）的凸显则直接促成了身体美学理论的诞生。因此，本章就是择取关键人物为线索，以西方哲学和美学叙事中的身体变迁为中心，对身体美学的话语缘起进行阐释。

第二章“实用主义：舒斯特曼身体美学的哲学奠基”。身体美学的提出一方面是舒斯特曼对西方传统美学进行反思与纠拨的理论自觉，另一方面则是其实用主义美学思想深化拓展的必然结果。作为新实用主义美学的代表人物，舒斯特曼的研究贯穿了实用主义的方法论立场和理论旨趣，并在反思罗蒂新实用主义之后，立足于杜威的经典实用主义的基础，对分析哲学与解构主义的矛盾进行调和，最终形成了自己独特的哲学和美学思想。基于此，本章从实用主义的产生及其历史发展、舒斯特曼新实用主义哲学和美学建构（舒斯特曼对实用主义基本思想的继承、舒斯特曼对罗蒂与杜威的扬弃、舒斯特曼新实用主义的独特建构）两个方面对身体美学哲学基础——实用主义进行分梳。

第三章“身体的返归：舒斯特曼身体美学的学科构想”。身体美学的提出经历了一个准备和酝酿的阶段，舒斯特曼独特的个人经历以及他对哲学与美学的重新定位促成了他关于身体美学的学科提议。身体美学可区分为作为理论建构的身体美学与实践应用中的身体美学两个基本层面，包含分析的身体美学、实用主义的身体美学、实践的身体美学三个基本维度。舒斯特曼对身体感受、身体经验、身体意识等范畴的论述则展示了身体美学的最新理论进展。身体美学在得到诸多肯定和支持的同时，也遭到了来自各方的质疑和批判。基于此，本章从身体美学的理论酝酿、身体美学的基本意涵、身体美学的合法性危机及其回应三个方面对舒斯特曼身体美学的学科建构展开论述。

第四章“美学的改造：舒斯特曼身体美学的特征与贡献”。舒斯特曼身体美学的特征主要体现在：理论性与实践性的统一、对话意识与多元主义的贯穿、身体观照与人道关怀的结合三个方面。舒斯特曼身体美学的贡献则包括其哲学意义、对美学的改造以及其应运价值，哲学意义即身体美学在哲学、伦理学、政治学、舞蹈和音乐教育以及女性主义等领域的理论价值。舒斯特曼身体美学对美学的改造主要体现在：对身心二元论传统的消解、对非功利的审美静观论的突破、对通俗艺术审美合法性的辩护，以及对传统美学学科边界的拓展四个方面。现实意义即身体美学在体育、健美、节食、时尚、美容化妆、残疾的治疗、电脑设计、行为艺术等实践领域的广泛应用。

第五章“比较与延伸：跨文化语境下的身体美学”。在当代跨文化、跨学科的语境之下，舒斯特曼身体美学作为一个处于发展完善中的理论体系，它与中国最具影响力的美学流派——实践美学以及一些新兴的美学分支学科，如日常生活美学、环境美学等之间都存在着“必要的张力”。此外，舒斯特曼在建构身体美学的过程中，吸收和借鉴了中国古代哲学和美学中的诸多身体理论资源，这无疑为中国美学的理论思考开启了一个全新的切入视角和研究维度。因此，本章旨在探讨身体美学与实践美学、日常生活美学、环境美学之间的互动与会通，以及身体美学对中国美学理论的借鉴意义和启示价值。

结语则指出了舒斯特曼身体美学存在的可待商榷之处，并概括性地重申舒斯特曼身体美学之于美学学科的独特价值与贡献。