第一编 陈柱生平活动研究
第一章 陈柱家族文化源流初探
陈柱家族渊源有自，其先祖可上溯至浙江天台，世代书香。历二十余世，至陈柱一支前后四代，人才辈出，不愧为岭南汉族移民家族的杰出代表，集中揭示了中国传统家族人文传承中的儒文化元素。
第一节 诗礼传家
陈柱家族“系溯天台，派衍勾漏”。其北流始祖陈楠，原籍浙江省天台县，南宋景炎进士，任勾漏令。宋元鼎革，不事二主，弃官隐居北流城西。其后裔一支迁居萝村，繁衍生息，蔚为大族。南宋末至民国，“萝村陈”共出进士3人，举人10人，贡生13人，秀才55人；京官6人，六品以上地方官7人。
尤其是第二十至二十三代中陈柱一支前后四代，人才辈出，堪称岭南人文世家。
陈柱的祖父陈宗鲁（1816—1884），字秉礼，清太学生，以军功保奖提举衔广东试用布政司经历，历任督粮、查缉、巡捕各委员及四会厘金督办等职。陈宗鲁慷慨好义，千金不吝。曾在家南建梅花书室，有房屋数间，池塘数顷，周围栽种梅花、荔枝等花草树木，聘名师任教。陈柱的父亲和两位伯父就读于此，附近贫寒子弟纷至而不收学费。同治十三年（1874），陈宗鲁和梁科选、黎学萁等重修铜阳书院。陈柱的父亲陈开桢（1856—1921），字干丞，光绪岁贡生，历任北流保卫团局董事、劝学所总董、东四里镇自治会总董、十里局董事、十里师范学校校长、十村两等小学校校长等职，被视为乡里柱石。
陈柱从小秉承家学，5岁读书，“聪慧颇异常儿”。十一二岁，熟读四书五经和《尔雅》。十四五岁，遍观《昭明文选》和唐宋八大家之书。据他回忆，其父忙于公干，极少回家。“偶一归，则取不孝所学，时加考问。夜则饮酒，每于席间教诲子女，或援古礼，或引先人成法，历数时而后休。性谨慎，进退之礼，莫不中规矩。虽间居饮食之间，夫妇父子相处，坐立未尝稍苟。……盖其谨慎好礼乃学问涵养所至，而其慷慨豪侠之气露于杯酒间者，则犹有先王父风。”父亲言传身教，陈柱耳濡目染。15岁时，陈柱从父命，出外游学。由邑城—苍梧—广州—上海—日本—上海，广交师友，获益匪浅，自称为人生三幸：“得以文受知于锡山唐蔚芝师，一幸也。得以诗受知于侯官陈石遗师，二幸也。得沦落于江南，与海内通人上下其论议，三幸也。”
陈柱为人父后，秉承家训，以诗礼教子。长子陈一百赴美留学，他敦敦教导：“诗礼吾家物，贫穷乃士常。天将玉成汝，努力向殊方。”希望一百在大洋彼岸，要像孔门弟子一样，甘守贫穷，以求实学。陈柱对一百期望甚殷，从给他取名即可管窥：“我儿我儿名一百，命名取义汝应识。人一能之己百之，如此行道谁能敌？我之名汝非夸汝，乃欲勉汝彰先德。乃祖立身虽不显，廉节清名常籍籍。坎坷世路六十年，长在里闾为柱石。”他希望儿子保持祖辈清廉的美德，修身立行，这正是中国儒家修齐治平之道。中国人的传统名字，无不透露出其家族的人文推崇。陈柱幼名绳孔，其胞弟陈莹幼名绳孟。看陈氏祖孙四代的名字，显然带有极浓的儒文化意味。陈柱在一首诗中说道：“大儿吾教汝，教汝立身规。圣哲皆由学，诗书慎勿离。”告诫儿子以诗书养性。
中学时代的陈一百，在一年暑假回老家时，因交友贪玩，不思向学。陈柱忧心忡忡：“我泪为汝流，有如天下雨；我心为汝痛，如刀刺肺腑；我肠为汝断，寸寸被火煮；我心为汝灰，寒于足下土；我身为汝病，呻吟两月许；我命为汝危，有如丝一缕。”一百赴美留学之际，陈柱旧事重提，痛定思痛，“幸我察觉早，殷勤复诲汝”; “幸我命尚存，幸汝心不死，翻然竟回虑，力学欲雪耻”。事过境迁，陈柱仍心有余悸，“奈如惊弓鸟，忧实多于喜”。他劝子记取前车之鉴，不要重蹈覆辙：“所望汝后来，歧路莫徘徊。”获悉陈一百在美国康奈尔大学研究院毕业，陈柱勖勉道：“儿当求真学问成名誉，区区学位不足道。”在他看来，“须知家国无穷责，要并江河万古长。此意想儿能会得，应教弟妹共毋忘”。
陈柱没有枉费心血，陈一百堪称陈门子弟的楷模。陈一百去世后，妹妹陈苏茵的悼亡诗写道：“吾兄幼聪慧，才识超群英。七岁写绝句，人皆誉童仙。弱冠入学府，留美攀峰巅。廿岁大夏聘，院校执教鞭。主长省教院，树人六十年。宏著数十卷，桃李逾万千。”可谓陈一百一生的真实写照。陈柱挚友、陈一百业师冯振，曾赋诗称赞陈柱父子：“其人温似玉，得气吐如兰。老凤将刍凤，临风长羽翰。”注2认为陈一百的才学精进与陈柱的诱掖分不开。在陈一百任教50年庆典上，广西大学留穗校友会致贺词：
注2：冯振：《赠陈生百一》，载冯振著，党玉敏、冯采
编校点《自然室诗稿与诗词杂话》，第67页。
勾漏灵秀，兰芷以生。一公硕彦，百粤斗星。训承先德，学究群经。光辉充实，庠序蜚声。两代师表，举国知名。马融绛帐，亦难与京。
“训承先德”、“两代师表”，道出了陈柱和陈一百父子一脉相承、薪火相传的家族文化精神。
陈柱突破“女子无才便是德”的樊篱，对女儿的教诲同样精心。长女陈松英1936年从无锡国专毕业时，唐文治赠序道：“松英之尊人柱尊，淹贯经籍，恒以诗礼教其子女。”可见，陈柱以诗礼教其子女，人所共知。他以《论语·学而篇》教女道：
人生学为贵，学贵明善恶。善恶何由明？其数始诵经，终则要读礼，礼明义乃形。
今余教汝学，望汝其敬听！学圣先去俗，俗去心乃澄。奇文要熟习，能积方能精。
古人秉烛游，汝读当五更。读古圣贤书，事事求力行。勿为四寸学，禽犊圣所轻。
吾言止于此，望汝专且诚。行之苟有恒，久久自芬馨。高举谢时辈，飞鸣如鸳鸰。
陈柱希望女儿诵读经典，持之以恒，必能超凡脱俗，明礼义，辨善恶。居家当严督，外出必叮咛：“临行日日勖松英，努力诗书玉汝成。”在陈柱的督导下，陈松英工诗善文，19岁作《今子夜歌》，颇得其业师钱钟联《梦苕庵诗话》称赏：“能以旧格调运新意境，工于言情，此自青年人当行也。”陈松英师从唐文治、陈衍、冯振、王蘧常、钱仲联等国学大家，又得陈柱家学真传，平生作诗不下三四百首，有《青松园吟草》行世。她一生也以教书为业，先后在上海、广西等地中学任教。
1939年，唐文治作《陈君干丞林下课孙图跋》，称：
柱尊王父秉礼先生，尝设义学于梅花书室，凡贫不能学者咸来受业。柱尊之尊人干丞先生，继志述事，讲学数十年。凡邑中诸学校，皆其所创设。而柱尊暨一百，笃守家法，广被仁风。一百崭然见头角，自无锡中学，而金陵大学，而美国康奈尔大学，凡十余年，及归国任上庠教授、主任，声誉昭著，非先生义方之训渐渍无形，曷克臻此？
从根本上说，陈家四代从教归因于良好的家风家训。此外，陈四百、陈虹英等也教书育人。以“教书世家”来称誉陈家，当不为过。
第二节 书画兼修
书法与绘画是中国传统士子的必修功课。陈柱平生好藏书画，兼喜品鉴书画，又精于书画创作，其书画造诣不亚于其诗其学，且对子女影响甚大。
据陈柱回忆，他小时在家塾，初习欧字，后习颜字，未专，亦未有意为书法家。东渡回国就读南洋大学，颇有意学书。暇则临摹鲁公《家庙碑》及《三表》《中兴颂》《李元靖碑》《东方朔画赞》。又读包慎伯、康长素之书，驰骛南北碑有年。方笔者，如爨龙颜、爨宝子、张猛龙、杨大眼、始平公；圆笔者，如《泰山经石峪》《瘗鹤铭》《郑文公碑》《石门碑》《石门铭》，尤喜《泰山金刚经》及《石门铭》。以《石门铭》出于《石门颂》, 《金刚经》出于《夏承碑》，又习《石门颂》及《夏承碑》，由此博临汉碑。既笃好《石鼓》、李斯、邓石如之书，又喜临《毛公鼎》《散氏盘》，尤笃嗜《散氏盘》，临摹二十余年。晚年，专致力章草，行书则兰亭，楷书则大小欧阳，篆书则小篆而外，《散氏盘》铭而已。
陈柱学习书法，颇有心得，主要反映在《书法管窥》《书法詹言》《楷书詹言》《章草詹言》《答某生论书法书》《与姜生志纯论书法书》《与黄宾虹先生论书画书》《我学书之经过》《述学》等文中。他对中国历代书画各体风格及其代表人物了如指掌，钩玄提要，颇见功力。他谈学书法的体会道：“学书当自鼎彝始，真似文章本六经。万象森森何不有？散盘才笔最纵横。”晚年，他总结平生数十年学书经验：
余自学书法以来，或临钟鼎，或临汉碑，或临南北碑，或临章草；或究慎伯之书，或崇长素之说。凡二十余年，虽不无寸进，而但觉依傍古人，不能自成体势。
陈柱概括书法之要，大略有三：骨力、体势、章法。骨力见乎字画，体势在乎结构，章法要乎安寘。
陈柱于画，“初无所识”。自从结识黄宾虹，日夕观摩其所赠山水画，“始渐解山水笔墨理趣”。讲学沪江后，“尤得日聆宏议”。又得览其所藏古画，“以相质证”, “渐能略解画理”。又多参观上海古今画展览，“观摩既富，兴趣日增”。耳濡目染，“览古既多，跃跃思试。偶于学书之余，试写山水，寄呈宾翁，独蒙奖许”。他论画教三女陈蕙英，深得黄宾虹赞赏：“尊示蕙英文一首，论古文书画同源之理，极为精确。”
兼得名师点拨和勤学自悟，陈柱于书画，不仅邃于理论创见，也精于实践创作，深得黄宾虹叹赏。已公布的黄宾虹与陈柱64封书信，多为两人讨论书画。黄宾虹赞赏陈柱的章草道：“得示并法书章草，证之大著《詹言》，足徵用功深邃，感佩无任。古人精神，寄托诗文书画，大之涵养天下，小之分析无穷。老子犹龙，道在自然。今于大作中，领悟不少。隶体似方，方中用圆，《月仪》《急就章》如是，马远、夏珪画亦如是。惟台端贯通学术，原本可以得之矣。”晚年陈柱纡于时艰，纵情山水，每有习作，必呈寄黄宾虹，屡蒙嘉许。1939年，陈柱仿作宋人倪云林《江渚风林图》，黄宾虹题字其上，赞道：“柱尊先生书法得窥索靖意象堂奥，当于六法多所神悟。”索靖，中国西晋书法家，善隶、行书，尤擅长章草。其传世作品有《月仪帖》《出师颂》等。“六法”，中国国画术语，是对中国古代绘画画法精要的概括。黄氏更是赞赏陈柱以书法入画法的创作：“大作画扇页并法书，清健浑古，如明贤墨宝，赏玩不忍释手，诚钦诚佩！信先生之能以书法入画法也，今已什袭珍之。”
陈柱喜爱书画，常与子女一同欣赏，使孩子们浸润其中。1936年，长女陈松英撰文，介绍其父：“近每日早起临书约一小时，每晚酒后，必取古碑帖及古今名家书画观赏，兴到则召诸子女共观，讲论其得失，日日必如是，无稍间断。”陈柱不止于此，他还希望子女学画，切身感受中国书画所蕴含的中华民族传统文化精髓。1931年，陈柱在一次宁波同乡会某画家展览会上，偶遇书画家马孟容，交谊日笃。陈柱“乃请于孟容曰：‘首女松英，欲师事先生，可乎？’孟容许之。不谓吾女尚未就学，遽失良师也，哀哉！”长女学画，尚未拜师而骤失良师，陈柱扼腕痛惜。又送三女陈蕙英读上海美专，师事黄宾虹。他一面教女学画的真谛：“学画犹学诗也，固要天才，犹要学问。”一面推介她的良师：“现代画家，以汝师黄宾虹先生为最，其书法亦甚工。余越园以宾翁之篆，为自明以来所未有，盖善学盂鼎，而能以篆笔为篆字者也。其狂草学怀素，亦今人所不能及。即画上题款之字，看之似无他奇，而安和舒适，非曾用力于二王者，不能为。”陈蕙英聪颖劬学，兼得名父和名师的诱掖，年纪虽小已然在画坛崭露头角。冯振有诗《题蕙英画山水》《题蕙英画竹》《题蕙英画荷》，称赞她画风清新婉丽。上海《申报》评价蕙英“所作山水，辄惊老宿，许承尧、王秋湄诸名流，咸以传黄氏衣钵许之”。“黄氏”即黄宾虹。1939年，陈蕙英因肺疾早夭。黄宾虹致函陈柱痛悼：“令媛蕙英溘逝，比之为国捐躯，诚无以异。谅不乏名手哀悼之作，足光志乘而有余。”嗣后，陈松英亦有向黄宾虹学画之意，得其赞许：“令媛松英女士，国学湛深，学画必超。”1938年，陈柱刊文，追忆其学术生涯。坦承：“余于书画，略知门径，实发自宾翁。”
陈柱父女三人，同拜一师学画且有成，在中国家族史上，恐怕并不多见。此外，儿子陈三百早年曾就读上海美专，女儿陈苏英后来考上广东艺专美术专业。无怪乎陈中凡1938年奉和陈柱一首诗中喟叹：“羡君传业非徒女，风雅追寻竞一门。”
第三节 孝慈齐家
父母是子女人生立世最好的启蒙老师。陈柱既是孝子，又是慈父，言传身教，不仅陶铸了子女们的才性，也塑造了陈门良好的家风。
陈柱少小离家游学，后又常年在外工作，极少回家探亲，但他的诗文中保留了大量的故园记忆。在他的印象中，“地势孤高石径斜，荔枝丛里是吾家。白云叠叠重重锁，芳草纷纷簇簇葩。楼枕青山多橘桂，园流绿水长桑麻。老翁醉罢间无事，随妇偕儿学种瓜”，勾勒了一幅恬淡祥和的故园生活图景。
陈柱是一个孝子：“性至孝，恪体亲意。”父亲年未七十以上而病故，陈柱视为平生一大不幸。他在撰写父亲生平行述时，泣血悲悼：“呜呼天耶父耶，父生不能养，父病不能侍，父临死不能送，罪大恶极，孰有过于此者耶！俯仰天地，何以为生？呜呼哀哉痛哉！”丧父之痛，深入骨髓。后来，他赋诗抒怀：
平生爱读书，独畏读孝经。一读一下泪，不眠到五更。
我乃大不孝，何敢闻孝名。有父不得孝，坟边树已青。
有母不能孝，万里常长征。夜夜梦儿时，父教我躬行。
夜夜梦儿时，母教我书声。父死悔何及，母生长丁零。
谁使为人子，不能事所生。废书长太息，对镜惭人形。
其实，父亲故后，陈柱原想在家侍奉老母，母亲反劝道：“男儿生当有四方之志，若困守一家，是乡愿之孝而已；尔若欲为孝子，当出外求名师友，努力修行立名。家事吾虽老，犹能理，尔勿念。”陈柱“唯唯受命”。老母临终，他亦不在身边侍奉，唯作墓志铭寄托哀思：“是为吾母之幽坟，下视无际摩苍旻。万山来朝斯其君，慈神洋洋临后人，泣而铭之昭千春。”
陈柱对儿女的慈爱，不时流露在他的诗行中。1927年，北伐军北上，南京城外发生战事，长子陈一百滞留金陵大学。此时，火车已不通，邮路亦中断。陈柱挂牵长子的安危：“我儿久处围城里，不知凶吉今何似。音讯既不通，欲去东无轨。所望祖先在天灵，吾儿安好如平生。以我此时念儿苦，知儿此时思我情。他时相见两相慰，大沽美酒窗前倾。”战事结束后，陈柱几天不见陈一百来信，放心不下，前往探视：“别后一星期，存亡尚未知。不辞千里觅，只是爱儿痴。”“烽火连三月，家书抵万金。”杜甫的诗句当是陈柱此刻心情的最好写照。
战乱岁月，家人平安是最大的慰藉。次子陈三百抱病到上海，陈柱不无怜惜之情：“喜汝能生至，干戈万里攒。况当日似火，兼以波如峦。病骨清逾甚，危魂卧未安。相逢频拭泪，为尔酒杯宽。”慈爱非溺爱，爱子尚须教子。陈一百因交友不慎而厌学，陈柱循循善诱，劝他迷途知返：“一纸叮咛汝记诸，他年成败鉴前车。只因爱汝常忧汝，不望如余况劣余。莫使仇雠常快意，断无浪漫不穷途。从今以后应知省，刻意修身苦读书。”在慈父教诲下，一百知错就改，重新向学。金陵大学毕业之际，陈柱勉励他戒骄戒躁，再接再厉：“平生爱汝颇聪明，此日聊为一小成。客里千忧堪一喜，待看头角更峥嵘。”
陈三百自幼聪明，志向高远，陈柱颇感欣慰：“三百吾怜汝，聪明绝胜人。四龄犹未满，每事必求真。几许飞腾意，长教父母。”他告诫儿子莫被聪明误：“孩时曾说汝聪明，只恐聪明未必成。最是聪明休似我，一生只是作书生。”陈三百先是在上海美专学习国画，后又到无锡国专就读。1939年在浙南丽水参加抗日救亡运动，1940年加入中国共产党，成为陈家第一位中共党员。1941年参加潘汉年领导的上海情报科工作，参与截获日寇偷袭珍珠港重要情报。1942年因日寇所谓“中共谍报集团案”被捕，在狱中和其他地下党员开展各种形式的斗争。1945年出狱后，投奔新四军，开始了军旅作家生涯。其作品多次获奖，授中校军衔（后晋升副师级）。陈三百选择了与书生父亲不一样的人生，携笔从戎，成了一名保家卫国的军旅作家。
陈氏孝悌满门，陈柱率先垂范。其胞弟陈莹，英年早逝，留下一女陈荔英、一子陈二百，时皆年幼，由陈柱亲手抚养成人。陈荔英为无锡国专第16届毕业生，在容县中学任教至退休。陈二百是无锡国专桂校毕业生，又在广西师范学院进修，先后在容县中学、容县杨梅高中任教，任语文教研组长多年。陈松英曾写诗称赞其长兄陈一百：“长兄如父亦如师，博学风流两得之。”陈柱病故后，陈门子弟长幼扶持，共同成长。新中国成立特别是改革开放以后，陈门子弟多方奔走，不懈努力，为弘扬其先父的学术思想而奔波，陈柱著作陆续在台海两岸再版。陈三百晚年办家庭报《二桐室》，既为散居在世界各地的陈家子孙联络感情提供一个平台，又为发掘陈柱的学术思想提供一方园地，充分体现了陈柱一门的文化向心力。诚如昔年唐文治所言：“柱尊平日以孝为教，推及于子弟，推及于门人，将来推及于天下，太和之气洋溢寰区，非吾中国之福？”
第四节 学以报国
自古以来，中国读书人追求读书报国，学以致用。陈柱先祖凭借“学而优则仕”的科举文化涵养其家族文化命脉，陈柱及其子女一脉相承，将家族文化的优秀因子不断发扬光大。
陈宗鲁慷慨好义，千金不吝，曾在家南建梅花书室，延聘名师任教，四方贫寒子弟纷至而不收学费。又与同邑先贤筹资重建毁于兵燹的铜阳书院，该书院成为北流科举人才的重要培养基地。陈开桢“以经世为志，虽未得志于天下，而未尝一日忘斯民之涂炭”。他常教育陈柱：“今欲救中国之危弱，非培养人才以改良风化不可。”陈开桢不尚空谈，躬行践履，不遗余力地倡办乡村教育，先后助成本乡学校、附城十里师范学校、十村两等小学校、十里工业学校、本里高小学校以及与同邑乡贤倡办北流中学等，为乡族及同邑子弟成才奠定了初基。
陈柱笃守家法，“承先君子之志，从事教育，锐志著述”, “欲救当时之弊”。他感叹身世和时势变迁，发为诗歌，集成《待焚诗稿》两部，诗作不下千余首，“足为民国之诗史生色”。从中可以洞见一个忧国忧民的爱国诗人成长的心路历程。其学术著作同样充满了忧患意识，尤以他的经子学研究最为突出。诚如他的诗句所言：
人生惟求血气充，国强要赖精粹聚。近世轻薄徒，竟乃数典而忘祖。
四史三通是何物，六经百氏废如土。或谓孔教不足宗，或谓古道无足语。
陈柱所谓“精粹”，就是一个民族、一个国家最优秀的传统文化。他针砭了近代以来数典忘祖的种种时弊。早年，陈柱留学日本成城学校，在学习科学之余，“嘱家中取《史记》《汉书》寄到日本来看读”。学成回国后，“甚喜读经子，尤好《老子》《墨子》《庄子》这三部书”。陈柱素以读书、教书、著书为职志，其室名“三书堂”即源于此。他一生著作等身，各种已刊未刊著作132部，散篇论作数百篇，被誉为广西近代以来罕见的、著作宏富的国学大家。
1929年，陈一百从金陵大学毕业。陈柱勉励他不要为获得一纸文凭而沾沾自喜，须担起文章经国的重任：
一第区区何足喜，少年荦荦勉成名。
文章最要经家国，祛梵由来亦弟兄。
草草寄诗无限意，相期不在到公卿。
陈一百肩负父亲的重托，远涉重洋，留学美国，以期学术救国：“救国只今唯学术，全家祝汝是康强。”陈一百不负所望，获美国康奈尔大学教育统计学和心理测量学硕士学位，继入美国加州大学和斯坦福大学深造。1934年学成回国后，历任上海光华大学、大夏大学、复旦大学、中山大学、广西大学、华南师范大学等校教授。1992年，被国务院授予“为高等教育事业做出突出贡献的教育家”称号。
1936年，陈松英从无锡国专毕业。国学大师陈衍赠序道：
松英尊人柱尊及余门，学问渊然沛然。松英又及余门，三年卒业矣。年尚少，文笔清通，不亚于同班男子也。愿松英勿亟求任事，归而请益于名父，益饫其学，然后可出而用世……
陈衍一面赞扬陈氏父女的才学，一面希望陈松英在名父的教诲下，学业日益精进，以便更好地服务社会。陈松英亦不忘先祖遗训：“我习闻太夫人之训。将由一己之践履，而推之于宙合，不可无书绅之铭。”她熟读圣贤书，事事求力行。无锡国专毕业后，在上海女子中学、大夏中学教国文，教书育人。半个多世纪后，她获读陈柱旧著《子二十六论》，抚今追昔，不胜感慨，赋诗云：
今之世界万古殊，电核微中国际争。汝我年老如夕照，救国图强赖年轻。
中华文化不可忘，各国均重文史承。莫教子孙浪荡子，贻羞先祖坏名声。
其他陈门子弟，也谨守父训，怀抱济世匡国之志，在各自领域里，大展其才。三子陈四百，农业工程专家，高级工程师，中国农业工程学会会员，1946年毕业于中央大学农学院。二女陈梧英，高级统计师，1940年毕业于上海交通大学管理学院，一生致力于统计事业，屡获殊荣。酷爱文学，著有《梧叶集》，诗词作品收入《当代五十家女诗人佳作选》《当代词坛百星佳作选》等，受聘云南南社顾问。四女陈苏英，美术家，1949年毕业于广东艺专美术专业，师从艺术大师杨秋人、庞熏渠、王益伦等知名教授，其画作多次荣获云南省美术作品优秀奖，著有《感怀诗集》。五女陈蒲英，中国船舶工业总公司703研究所高级工程师，1956年毕业于东北工学院机电系。她负责设计的研究项目先后获国防科工委科技进步二等奖，部、院重大科技研究成果二等奖。六女陈海英，中国舞蹈家协会会员。参加抗美援朝战争期间，师从朝鲜著名舞蹈家崔承喜，后到总政舞蹈学校深造。其创作和辅导的节目多次荣获武汉市和国家文化部、广电部大奖。七女陈虹英，艺术体操国际二级裁判。1957年毕业于中央体育学院，多次参加国际国内大赛工作，被国家体委授予“新中国体育开拓者”奖。
“尚德男儿多硕博，陈门女将有殊珍。”“萝村陈”陈柱一门，在广西家族史上谱写了辉煌篇章。从他们的成才经历中，可见家族文化精神的重要性；与此同时，也从一个侧面揭示了儒文化对中国传统家族的深远影响。