一 政治平等问题的缘起

平等问题在哲学中是一个古之又古的问题，又是一个新而又新的问题。任何一个时代关涉到的重大问题都同平等有关，如人的主体价值、人在政治社会中的地位、人的权利实现、人的尊严与价值、人能否成为社会的主人等等，平等问题引发的价值域同整个人类的存在有关，又同每一个特定时代人们的命运与脉搏相连。正如铭刻在古老岩石上的永恒的斯芬克斯之谜，要求每一个时代的思想家都对平等问题作出自己的解答。

事实上，平等作为一个古老的命题又具有万古常新的内容。平等问题也同样是马克思主义哲学的一个中心问题。自从古希腊埃利亚学派的巴门尼德提出“存在就是存在”“思想与存在是统一的”哲学原则以来，关于存在“是什么”“怎么样”的问题作为“斯芬克斯之谜”一直困扰着哲学家们的头脑。对“存在之谜”的解答，反映出人类理性的本体论追求倾向，这种解答实际上涉及存在“是如何”和“应如何”两个问题。前者回答的是存在“是什么”，即存在之所以存在的本源根据，后者揭露的是存在“怎么样”，即存在之所以存在的价值意义。近代哲学以前，哲学家们关于“存在之谜”的解答，主要倾向于或置身于前者所涉及的问题域，属于实体化的本体诠释模式。该模式的特点是诉诸理性，以求破解存在的本源根据，并彰显存在的实体化进路和终极化地位。近代哲学以来，哲学家们关于“存在之谜”的解答，则主要侧重于后者所涉及的问题域，属于意义化的本体诠释模式。该模式的特点则是崇尚非理性，以求揭示存在的价值意义，并张扬存在的意义化世界和本体化价值。然而，马克思哲学的创立，完成了一场存在论哲学的革命。马克思在《黑格尔法哲学批判》导言里写道：“不使哲学成为现实，就不能够消灭哲学。”这句话道出了马克思思想的原点，也指引着人类对平等的认识从思辨走向实证。

马克思主义政治哲学启示我们，人类的政治平等权利不是某个特殊阶级、领域的要求，而应当是“一般性”的人类权利。对政治平等在存在和本质上的统一“不能再求助于历史的权利，而只能求助于人的权利”。人的平等诉求应当表现为人的基本价值和基本权利的实现，因此政治平等的理论内涵在价值层面上就应该是人的存在与本质的统一。正是使人真正回复到人自己本身，才能真正实现政治平等的价值意义。所以，马克思主义政治哲学确立了以“实践的唯物主义”为原则的社会存在论来解读人类的政治平等权利，从人的本质出发揭示出政治平等的依据，真正破解了“政治平等”的历史之谜，即政治平等“自然与历史的统一”。本书正是在马克思主义政治哲学的视阈中对政治平等范畴进行理论探析和现代构建，力求在马克思主义政治哲学的规范中厘清政治平等的实质、形成、解读范式，以及当代社会对于政治平等的诉求本质及价值意义。