张九龄 一首

字子寿，韶州曲江人。七岁，知属文。擢进士，始调校书郎。以道侔伊吕科，策高第，为左拾遗，俄迁左补阙。时张说为宰相，亲重之，与通谱系。尝曰：“后出词人之冠也。”说知集贤院，荐九龄可备顾问。说卒，天子思其言，召为秘书少监、集贤院学士，知院事。会赐渤海诏，而书命无足为者，乃召九龄为之，被诏趣成。迁工部侍郎、知制诰。又迁中书侍郎，以母丧解。是岁，夺哀，拜中书侍郎，同中书门下平章事。固辞，不许。明年，迁中书令。卒年六十八。赠荆州大都督，谥曰文献。初，安禄山以范阳偏校入奏，气骄蹇，九龄谓裴光廷曰：“乱幽州者，此胡雏也。”及讨奚、契丹败，张守珪执如京师，九龄请诛之，帝不许。后在蜀，思其忠，为泣下，且遣使祭于韶州。开元后，天下称曰“曲江公”而不名云。曲江既卒，明皇每用人，必曰：“风度能若九龄乎？”有《曲江集》二十卷。

奉和圣制早发三乡山行

羽卫森森西向秦，

山川历历在清晨。

晴云稍卷寒岩树，

宿雨微销御路尘。

圣德由来合天道，

灵符即此应时巡。

遗贤一一皆羁致，

犹欲高深访隐沦。

【前解】

看他写山川，只用“历历”二字。看他写山川历历，只用“在清晨”三字。唐初人应制诗，从来人人骂其板重，又岂悟其有如是之俊爽耶！三、四，“晴云稍卷”“宿雨微销”，此只谓是写清晨异样好手，初并不觉山川历历，亦已向笔墨不到之处，早自从中如画也。

【后解】

后解，连上转笔，言所以晨光历历者，只为宿雨快晴也。所以宿雨快晴者，只为圣德合天也。所以圣德合天者，只为群贤尽起、无有遗滞也。然则圣德之合，已无容颂，而灵符之应，实为可欣。既仰承帝命之如响，为益思帝心之简在。今日如此大山大川，定有伏龙伏凤，正不可不更加意也。