第63章 引子 我闻菩萨住世表慈

僧人习武，是自古以来就有的现象。

首先寺庙富裕，往往引来盗贼。寺庙里，有各种容易变现的金银法器，还有香火钱，怎能不让贼人忌惮。

而且和尚文弱可欺，简直是一只只肥羊，也可以直接卖给人贩子。

所以轻则受偷窃，重则受抢掳，使得寺庙不得不让一些僧人习武，以保护寺庙。

其次，僧人受朝廷和民间供养。尤其是大寺僧人，不用操劳生计。这也让他们有闲暇时间，可以锻炼武术。

也有时，一些出家僧人原本就有武艺，这更加深了寺庙习武的氛围。

宋代最为闻名的武僧，是五台山僧兵。宋朝人但凡说武僧，就是在说五台山。

五台山僧人同样非常忠烈，先是对抗辽国，后又对抗金人入侵。

但奈何独木难支，靖康之变里五台山受到毁灭性的打击，僧人大多壮烈牺牲，寺庙也成废墟。后来就逐渐凋零了，虽有恢复，不如以往之盛。

到了明代，五台山盛名已落，但又有少林寺武僧以棍法扬名天下。

原因是正德年间，朝廷调少林武僧镇压刘六、刘七起义。僧人立下奇功，少林寺僧同少林棍法从此成名。

虽然少林寺成名是在明代，但少林寺塔林中，亦有碑文记载：少林寺僧在唐代因为援助李世民，而受其封赏。

可见少林寺古来便有武艺，但无奈少林寺历史上多次遭受法难。最近的一次，是元末红巾军攻寺，以致僧人不得不弃寺流亡山东。

这些灾难导致庙中的文史典籍被毁，也让少林的很多真情不再可考。

但幸运的是少林寺的塔林一直完好，留下了很多宝贵的碑文，总算是有一点念想。

自正德、嘉靖以来，少林僧屡屡被朝廷征调出战。

征乱民，征倭寇，征蛮族，使得少林棍法名震如雷，被很多人推称天下第一，为棍中之白眉，习武者莫不向往之。

少林僧俗门徒从此广布天下，南至苏杭，西至巴蜀，数不胜数。

但家大业大以后，难免同胞人之间有分歧，且让我们慢慢道来。

国家将兴，必有祯祥。国家将亡，必有妖孽。

明末天启年间，阉宦专权，以权谋私，杀害忠良，驱满朝文武如走狗。但凡有忠义血气的人，都与其不共戴天。

阉党又兴告密之风，各地言语稍有不敬者，就可能直接被东厂和锦衣卫抓走，受剥皮拔舌之刑。

在此人心惶惶之际，又有王恭厂工部火药工匠，不慎引发大爆炸。一个大火球腾空而起，无数人被直接炸成肉块，房屋震为粉末，黑烟蔽日使白昼如同深夜。

一时流言四起，有人传说太子也在这场灾变中被炸死，这是天谴，是亡国之兆。

不知是不是巧合，天启以来又风沙日甚，各地旱灾频发。王恭厂爆炸仅一年后，陕西高迎祥、王二等陆续起义，杀官放粮，救济饥民。

这场起义如同野火一样蔓延，到了崇祯年间，义军多达一百多路，绞杀不尽。凤阳之战民军焚毁皇陵，震惊朝野。

而民军之中，也多有少林僧俗的身影。

这就让少林分裂成了两派，一派认为大明已经失德，奸宦当道，向民间索取无度，现在是改朝换代的时候了。另一派认为少林寺世代受朝廷免赋，食朝廷俸禄，安能与反贼同流。

因此导致少林门人彼此刀剑相向，同室流血。

本来因此就元气大伤，谁知道后来又有清军入关，导致少林门人再度分裂。

昔日清净禅堂丛林，如今寺破山僧少，变成鸟巢兽窝了。

少林寺外的二十多个练武场，以前人来人往，热闹非凡。现在杂草丛生，无人问津，只剩下一尊掉漆的破败护法神像，孤独的守护在少室山下。