第二章 阳玛诺《圣经直解》

一 《圣经》中国翻译史

随着基督教教会在世界各地的积极扩展，教徒人数日益上升，《圣经》同时被翻译成各种语言版本，让更多人能够研读。据统计，全世界共有2261种不同语言的《圣经》译本流传，其中还没有包括同一语言中不同的译本。

在中国，《圣经》的翻译始于唐贞观九年（635）。时至今日，《圣经》在中国的翻译共产生过文理（文言）、浅文理（浅文言）、官话（白话）、现代汉语四种语体的全译本、多卷本、单卷本和节译本，此外还有土白话（方言）、少数民族语言译本以及汉 -英、汉语 -罗马注音对照本。纵观《圣经》汉译史，大概有如下四个重要阶段。

1．景教：景教在中国传播的200多年，产生了部分翻译文献或撰述文献。这些文献流传至今的主要有《大秦景教流行中国碑颂》《一神论》《志玄安乐经》《序听迷诗所（诃）经》《宣元至本经》《大圣通真归法赞》《三威蒙度赞》《尊经》八部。在景教文献《序听迷诗所（诃）经》和《一神论》中，涉及《圣经》内容较多。前者部分内容涉及《圣经》中的《利未记》《雅各书》《哥林多前书》《马太福音》等，后者则主要涉及《马太福音》。近年来有不少学者如林悟殊、孙景尧等，对景教进行了较为深入的研究。

2．孟高维诺：他于1294年入华，进行传教工作。孟高维诺曾在1305年给教廷的信件中提及他已将《新约》及《圣咏》译成了鞑靼人（今称蒙古人）的通用语言，并且采用于礼仪及宣讲中。然而这些译本一直未见流传，故后人对此一翻译工作所知不多。此外，马可·波罗（Marco Polo, 1254-1324）在其游记中也提及在大汗宫中见过“四本福音的圣经”，但未说明是否为中文。意大利人卡皮泥（John of Plano）在1245年出使元朝，不但看见中国有新、旧约《圣经》，也看见教堂和敬拜的活动。孟高维诺主教卒于元天历元年（1328），此后在中国的传教事业因后继无人及元朝的灭亡渐告终结。

3. 16至17世纪耶稣会传教士的译经工作：经过两个世纪的沉寂，耶稣会士罗明坚神父及利玛窦神父（Matteo Ricci, 1552-1610）将基督教再次带入中国。俩人同于1583年到达广东肇庆，并展开与儒者及政府官员的接触。罗明坚是第一位以汉语著述的天主教传教士，他成书于1584年的《天主圣教实录》是第一本中文天主教要理书，其中论及天主的本性、创造、灵魂不灭、十诫及圣体等教理。

当时耶稣会士的中文著作，大多为阐释教会的基本要理，如天主的三位一体、原罪、救赎等，直至阳玛诺神父所写的《天主降生圣经直解》，才有片段式的《圣经》翻译。该书主要是主日福音经文的中文翻译及注释，于1636年在北京出版。

这一时期《圣经》翻译的动机全在于《圣经》在教会礼仪上的应用，其中诸如主日福音宣讲，日课经中的圣咏吟唱，对经唱颂等。在1676～1680年，耶稣会利类斯神父（Louis Buglio, 1606-1682）翻译了数本礼仪用的经书，其中如《弥撒经典》（1670）、《司铎日课》（1674）、《圣母小日课》（1676）、《已亡日课》（1676）等，皆是一些《圣经》片段。

4. 18至20世纪：从现存历史档案来看，16至18世纪很可能没有任何较为完整的《圣经》中文译本。直至18世纪初，在法国外方传教会（Paris Foreign Mission）巴塞神父（Jean Basset, 1662-1707）的努力下才得以突破。巴塞于1700年将四福音书、使徒行传和保罗书信译成中文，这批译稿现存于英国伦敦博物馆。手抄稿共377面，全书以毛笔字写成，每叶两面，每面16行，每行24字，版面高27公分，宽24公分，依据哲罗姆拉丁通俗本《圣经》翻译而成。

自19世纪，天主教在中国的传教事业方兴未艾，有更多的传教士投入《圣经》翻译的工作。在19世纪初期，耶稣会士贺清泰神父将大部分《圣经》（除小先知书）译成中文，并命名为《古新圣经》，大约译于1800年，并按柯尼留（Cornelius a Lpide, 1567-1637）的《圣经》注释本加上经训。译文简单通俗，有时带有北方俚语。这个译本亦没能出版，原译本直至1949年存于北京北堂图书馆，现已失传。雷永明神父于1935年开始翻译《圣经》，他于北堂图书馆找到贺清泰神父的《古新圣经》，把它拍成相片分类成册，以做参考。现在思高圣经学会仍存有贺清泰《古新圣经》的局部摄影本（列上及列下），影于1936年，其他部分则于中日战争时被日军焚毁。冯瓒璋先生于1947年整理的《北平北堂图书馆暂编中文善本书目》中记载当时北堂《古新圣经》的藏本情况：“1871号，《古新圣经》，贺清泰译，清初抄本，存三十七册（古1-27，新28-37），二函，图像十五叶，正文共千四百八十七叶。”

19世纪后期的《圣经》翻译日渐蓬勃，更多神职人员参与其中。1822年，英国新教传教士马士曼（Marshman Joshua, 1768-1837）翻译了《圣经》，被后人称为“马士曼译本”。1814年，同样是英国新教的传教士马礼逊（Robert Morrison, 1782-1834）出版汉译的新约全书。1823年，他和米怜（William Milne, 1785-1822）合译旧约全书并出版中文《圣经》全译本，取名《神天圣书》，史称“马礼逊译本”。

在这之后，越来越多系统、完整的《圣经》汉译本问世，由于篇幅有限，不再赘述。