第二章 主观幸福感、自我和谐与藏族个体心理健康研究

第一节 主观幸福感

一 主观幸福感研究的起源

主观幸福感的研究缘起于20世纪50年代至60年代西方国家兴起的生活质量研究运动和幸福心理学研究。

第二次世界大战以后，以美国为代表的西方国家的经济迅速发展，人们的物质生活水平不断提高。但是物质资料生产的发展总是赶不上人们对富裕生活的要求。于是有的学者开始怀疑幸福生活的客观物质条件对于人类幸福的决定意义，并对传统经济学中仅以人均国民经济收入增长率、人均寿命和教育等作为衡量社会发展程度及国民生活水平的方法提出挑战。为此，他们在寻求有效的生活质量指标以监控社会发展和改善社会政策的背景下，提出“生活质量”的概念。这一概念主要是一种评价人们生活质量的量化的主观性指标，强调主观的精神生活水平对人们的生存和社会发展的意义。它表明人们尽管生活在一个客观的环境中，但当他们评价自己的生活时通常依据的是自己主观感受到的世界。从20世纪50年代中后期，学者们进行了大量实证性研究，取得了丰富的研究成果，这些成果为幸福心理学的形成打下了坚实的基础。

在20世纪50年代以前，心理学研究对人类社会生活产生最重要影响的是临床心理学，包括心理障碍和心理问题诊断、咨询与治疗等。长期以来，心理学家更多地关注人们心理和行为的消极方面，包括非正常人的心理与行为，或者关注一般人的不健康的心理和行为，极少有人研究关注人们心理和行为的积极方面，如健康心理、人生幸福和事业成功等。有统计资料表明，过去100项心理学研究中有99项是研究消极心理的，而只有1项是研究有关积极和健康心理的。为此，在20世纪50年代初期，西方心理学家格兰特（Grantel）、马斯洛（Marslu）等人倡导积极心理学运动。该运动关注人们的心理健康、幸福感和自我实现等问题，并提出了幸福心理的重要理论观点和测量工具，主观幸福感就是其中的核心概念之一。在生活质量研究和积极心理学运动的共同推动下，主观幸福感的研究蓬勃发展并取得了丰硕成果。

20世纪60年代以来，主观幸福感的理论研究和实证研究有了长足的发展。1973年，《国际心理学摘要》开始把“幸福感”列为一个词条索引。1974年，国际社会指标研究杂志创刊，从此给予幸福感以特别的关注，刊发了大量的相关文章。到了2000年《美国心理学家》杂志列出专题讨论积极心理学，前美国心理学会主席塞尔基曼（Seligeman）博士称心理学研究范式已由“不幸模式和疾病模式向幸福模式或积极心理学模式”转变。到2000年5月，主观幸福感已成为一个非常流行的心理学研究主题，这表明主观幸福感的研究已进入一个相对成熟的阶段。

综观西方主观幸福感研究的发展历程，我们可以将20世纪50年代起源的主观幸福感研究归纳为三个阶段。（1）描述性研究阶段（20世纪50年代至70年代），研究主要局限在资源分类和人口统计项目上。研究者只是将各类人群的主观幸福感进行了简单的测量，并描述和比较了相应的主观幸福感水平。（2）理论建构阶段（20世纪70年代至90年代），在这一时期建立了许多关于主观幸福感的心理理论模型，并且仔细地研究、验证、解释了这些模型，逐渐形成和完善了主观幸福感的理论体系。（3）实证性研究阶段（20世纪90年代至今），研究重点是结合多种方法测量主观幸福感，并通过跨文化的比较，寻找影响主观幸福感的因素，探讨提高人们主观幸福感的方法和途径。不难看出西方主观幸福感的研究从最初的描述比较，发展到后来的理论建构，产生了一系列的量表与理论模型，直至近年来在实证研究中深入理解主观幸福感的多样化心理过程和确定因素之间的因果关系，并试图在研究中加入心理过程的干预等要素，这是一个不断向前发展的过程，这无疑进一步表明西方关于主观幸福感的研究工作正向着更加成熟的阶段迈进。

二 中国主观幸福感的研究现状

我国对主观幸福感的研究始于20世纪80年代中期，比西方大约落后30年，但发展的速度却比较快，特别是最近10年的发展突飞猛进。通过对30多年来我国主观幸福感研究情况的归纳，从研究对象上看，最初主要集中在老年群体，20世纪90年代中后期逐渐展开了对大学生、中学生主观幸福感的研究，近年来的研究对象主要集中在一些特定人群，例如女性、青年、患者群体等，到目前为止还未见专门针对某一具体民族主观幸福感的系统研究。在我国这样一个多民族多文化共存的国度中，这无疑是一个具有很大空间的研究领域。从研究内容上看，大部分是研究某一时期、某一群体主观幸福感的特征；或者是研究同一时期不同群体主观幸福感的差异情况；同时对影响主观幸福感的因素也做了大量研究，结果显示影响主观幸福感的因素主要有人格特征、自尊、社会支持、价值取向、家庭经济收入、生活事件、性别等因素。从这些研究内容上看，较少有涉及跨文化的和纵向的研究模式，特别是缺少探寻各影响因素与主观幸福感的因果关系以及如何提升人们的主观幸福感水平等这些方面的深入研究。因此，我国主观幸福感的研究水平与西方等国的研究还存在着一定的差距。从研究方法上看，我国关于主观幸福感的研究大都采用自陈量表调查法，主要采用国外现成的量表，测评工具建设主要表现为引进、修订国外量表，近期也有研究者试图编制一些本土化的测量量表，但使用和普及率不是很高，这也在某种程度上制约了我国主观幸福感的研究进程。

（一）研究进程

我国主观幸福感的研究进程可分为三个重要阶段。（1）20世纪80年代中期到90年代中期，属于国外理论和量表的引进阶段，主要表现为这一阶段的研究成果零散于各个年份，成果较少，研究对象主要集中在一些特定人群。（2）20世纪90年代中期到21世纪初期，属于应用国外研究工具小范围测查阶段，主要表现为这一阶段几乎每年都有研究成果发表，主要是针对大学生、教师和老年人的调查研究，样本都在400人以下，同时这一阶段也介绍了一些国外的研究成果。（3）21世纪初至今，为我国主观幸福感研究飞速发展阶段。这一时期我国经济飞速发展，人们物质生活不断丰富和提高，这使人们开始普遍关注自己的生活质量，追求主观幸福感。于是，这一阶段主观幸福感研究主要表现为研究成果大批涌现，研究者不仅探讨人们的主观幸福感状况，还开始研究相关变量对主观幸福感的影响。一些学者还开始了主观幸福感的本土化研究，探讨适合我国文化特点的研究工具和理论，而且也出现了不少总结性的研究和学术专著，采用跨文化研究主观幸福感已初现端倪。这个阶段著述颇丰的学者有郑雪、邢占军和万明钢等。

（二）研究成果

综观我国关于主观幸福感的研究，由于起步较晚，其研究成果比较零散，缺乏系统性。笔者将收集到的现有资料做了梳理分析，大致有三个方面的内容。

1．国内学者的研究专著

郑雪、严标宾等著《幸福心理学》是目前为止国内在主观幸福感理论研究上比较成熟和完善的一本专著，它着重讨论了主观幸福的构成要素，如何测量和评估人们的主观幸福感，主观幸福感与文化、人格、遗传、社会比较等因素的关系等一些基本的理论问题。其特别之处在于书中加入了大量本土化的研究成果，如2000年该书作者参加了由美国著名的主观幸福感研究专家迪勒尔主持的一项由48个国家和地区参与的大学生主观幸福感跨文化的研究项目。该研究调查了48个国家和地区的9997名大学生对生活的满意度、正性情感和负性情感，其结果显示不同文化群体之间主观幸福感存在显著的差异，其中拉美文化背景下的大学生对生活的满意度显著高于儒家文化背景下的被试，在情绪方面也有相同的差异存在。这项研究的思路和方法为推进我国主观幸福感的跨文化研究提供了有益的尝试，也给本研究的选题和研究思路以及操作路径以极大的启发，因此这本专著成为本研究最基本的理论参考用书。邢占军的《测量幸福——主观幸福感测量研究》，主要研究测量主观幸福感的理论和方法，并编制出具有较高信效度的测量中国城市居民主观幸福感的测量量表，实现了测量工具的本土化，但由于种种原因该量表目前还没有得到广泛的运用。刘次林的《幸福教育论》，主要从哲学的层面追述了不同时期的幸福观，并从德育教育的角度阐释了人们获得幸福的途径，其基本思路对本研究也有很大的影响。总体上看，这几本专著比较系统地介绍了西方主观幸福感的理论体系和研究方法，也实现了测量量表的本土化，但由于真正意义上的本土化实证研究成果积累不够，特别是对我国这样一个多民族、多元文化并存的国家的各个民族主观幸福感的系统研究较少，所以其研究层面还有待提高和完善，还需要广大的心理学研究者做大量深入细致的调查和研究，为形成我国本土化的主观幸福感的理论体系打下坚实的基础。本研究也正是在这一认识基础上开展的对藏族主观幸福感的系统研究，试图为补充我国主观幸福感的本土化研究成果做些许尝试。

2．综述类论文

要开展主观幸福感的本土化研究，必须首先了解和掌握大量的相关研究，特别是西方国家的已有研究成果。为此，笔者将国内概括介绍西方主观幸福感研究成果和进展的论文做了梳理，其中代表性的文章有：吴明霞《30年来西方关于主观幸福感的理论发展》；黄立清、邢占军《国外有关主观幸福感影响因素的研究》；邢占军、黄立清《西方哲学史上的两种主要幸福观与当代主观幸福感研究》；任志洪、叶一舵《国内外关于主观幸福感影响因素研究述评》；杨俊龙《主观幸福感的跨文化研究述评》；美国麦伊尔斯、戴勒《幸福的科学》；何瑛《主观幸福感概论》；邹琼《主观幸福感与文化的关系研究综述》；郑莺《文化与主观幸福感文献综述》；苗元江、余嘉元《跨文化视野中的主观幸福感》；严标宾、郑雪《主观幸福感研究综述》；邢占军《主观幸福感测量研究综述》。这几篇综述对西方主观幸福感的理论体系、影响因素、跨文化研究、幸福的哲学观和主观幸福感的测量等各个方面做了比较详细的介绍和梳理，为研究者从宏观上把握主观幸福感的理论框架提供了线索。

此外，系统介绍我国主观幸福感研究状况的文章还有：李志、谢朝辉《国内主观幸福感研究文献述评》；宋海燕《我国主观幸福感研究现状与趋势》；李幼惠、吉楠《主观幸福感研究的新进展》；王晓娟、夏春《主观幸福感差异性研究现状及分析》。介绍我国主观幸福感研究现状的这类综述文章比较概括地展现了国内关于主观幸福感的研究成果和研究进展，其中以宋海燕《我国主观幸福感研究现状与趋势》一文为代表，文章分析了主观幸福感概念的形成与发展，系统介绍了近年来我国主观幸福感研究的现状，特别指出了我国主观幸福感研究应向方法的多元化和本土化方向发展，应该不断扩大研究对象的范围，比如以广大的农民和各民族作为研究样本，同时还应该深入研究文化对主观幸福感的影响作用，探索提高主观幸福感的有效途径。这类文章为本书形成研究的基本思路提供了重要参考。

3．实证研究类论文

这类研究论文一般都有具体的研究对象，并且大都是以主观幸福感与某一具体因素之间的关系为研究主题，其研究的思路和程序一般是：选择一种或多种测量工具（以选择国内外现有的测量工具居多）对选定的某一对象进行测量，根据测量结果分析这一群体的主观幸福感现状以及影响主观幸福感的主客观因素，有个别研究还进一步阐述了提高主观幸福感的有效途径和方法。在研究对象的选择上主要集中于特定人群和弱势群体，如大学生、中学生、小学生和教师、城市居民、老年人、钟点工、妇女等，很少见以某一民族作为研究对象的成果。这类论文多见于高校硕博毕业论文中，比较有代表性的有：邱林《主观幸福感的结构及其与大三人格关系的研究》；张兴贵《青少年学生主观幸福感与人格的关系》；李岚《成都市钟点女工主观幸福感结构研究》；李艳玲《城市居民主观幸福感特点及影响因素研究》；吴丹伟《大学生的社会支持、自我价值对主观幸福感的影响研究》；尹海兰《大学生主观幸福感及其与人格特征的相关研究》；王陈《高校女教师主观幸福感研究》；何彩平《寄养儿童主观幸福感影响因素研究》；王巍《青年军官主观幸福感和婚姻质量的关系研究》；张艳《西安国有企业退休老年人主观幸福感及其影响因素研究》；耿文秀《上海城市弱势妇女群体主观幸福感及其影响因素的研究》等。这类成果的总体特征是研究的面比较集中，寻求的影响因素比较具体和单一，如生活事件、婚姻质量、人际关系、人格特征等对主观幸福感的影响，比较缺乏对影响主观幸福感本质层面宏观因素的探索视野，其研究成果显得一般或偏重局部。

因此，本研究试图站在较为宏观的角度，拓展研究对象的范围，以藏族的普通成年人（年满18岁以上）为研究对象，考察其主观幸福感的水平，以客观反映藏族社会的和谐稳定状态，以补充和扩展本土化的主观幸福感实证研究成果。

三 藏族主观幸福感的研究现状

目前尚未见到专门针对藏族主观幸福感的系统研究成果，仅见一些零星的相关研究。如万明钢主编的《多元文化视野价值观与民族认同研究》一书中有一个章节研究了“不同民族中学生主观幸福感的跨文化研究”。这一研究以汉族、回族、藏族三所民族中学初中一年级至高中三年级的在校生为研究对象，以分层随机抽样的方法抽取自然班共计1710名被试，采用自编《中学生生活满意度量表》进行了集体测试。研究结果显示汉族、回族、藏族三个民族中学生的主观幸福感受文化环境的制约，不同民族中学生主观幸福感的特征不同。三个民族中，藏族中学生的生活满意度最高，其次是回族中学生，生活满意度最低的是汉族中学生；汉族中学生与回族中学生在生活满意度和负性情绪上有显著差异，汉族中学生与藏族中学生在主观幸福感的所有维度上都有显著差异。这说明不同民族之间由于文化、生活方式的差异会影响到中学生们对生活满意度的评价，并且这种影响是深刻而长远的。无论是对本研究的操作程序还是研究思路，这一研究成果都具有很大的启发意义。另外近期在甘肃省藏学研究所编的《藏学论文》第二辑上还有一篇与本研究有关的论文《试述藏传佛教祈愿礼俗与健康》。该文系统论述了藏族民众日常的祈愿礼俗不仅是信仰和精神的寄托，而且还有益于人们的身心健康，人们的主观幸福感与身心健康有直接的联系，这为我们从宗教的角度认识人们的主观幸福感提供了有益的启发。这些资料虽然稀少，但却不失为本研究珍贵的参考材料。但总体来讲，由于藏族主观幸福感研究材料的稀缺性，在研究中，无法对通过从测量和访谈收集到的资料在藏族内部做横向的比较分析，这给本研究带来了很大的难度，为此本研究又专门在汉族地区选取了样本作为参照和背景，通过对两者测量数据的统计分析说明藏族主观幸福感的特点，从而弥补资料的不足。

从另一个角度看，笔者在大量阅读藏学研究资料的过程中有一个总体的感受，那就是大部分学者都认为藏族是一个乐观、快乐，积极向上的民族，是一个充满了幸福感的民族，只是很少有人从民族文化心理的角度进行实证性的系统研究而已。为此本研究可以视作一个尝试和开端，一种具体的从实证和调查角度进行藏族主观幸福感研究的努力，笔者希望研究结果能对人们分析藏族社会的和谐稳定提供实证性的支撑。

通过以上的系统梳理，我们对主观幸福感的研究现状有了一个概括的了解。这些已有的研究成果为本研究提供了参考思路和较高的研究起点，是本研究的重要前提和可借鉴汲取的资源。下面对构成个体心理特质结构的另一个核心概念“自我和谐”的相关研究成果也做系统的梳理。