家庭与性别评论 第4辑
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20世纪以来海外中国家庭研究述评

马春华马春华,中国社会科学院社会学研究所副研究员,本辑《家庭与性别评论》执行主编。

在中国传统社会中,家族(宗族)是社会建构的基础;在研究传统中国的时候,许多研究者很少对氏族(clan)、宗族(lineage)、家族(kinship)和家庭(family)这几个词进行细致的区分。关于氏族和宗族,弗里德曼(Freedman, Maurice)用公共财产(族产)来区分宗族和氏族,傅瑞德(Fried, Morton)则用系谱因素来区分氏族和宗族,他认为两者都是相同姓氏的继嗣群体,只是前者根据一般认定的共祖关系,而后者则为内部具有清晰可证的系谱关系的继嗣群(转引自李秀国,2000: 113~114)。李秀国则认为探索中国的宗族时,对于这两种区分方式都需要重视(李秀国,2000: 145)。而宗族和家族,它们在很大程度上是一致的,都是以血缘关系为基础的,都是同一男性始祖的继嗣群,祭祀祖先是它们都包含的重要仪式,家族首脑和宗族首脑对于其成员都拥有同样的支配权(瞿同祖,1996: 1~6)。瞿同祖在分析中国的家族的时候,其实隐含着“家族”和“宗族”这两个概念是可以互换的,行文中这两个概念没有做细致的区分,从他对于家族的父权制的定义也可以看出来。但是,在后面,瞿同祖又分析了宗族和家族的关系,认为宗族消失后,家族起而代之。宗族最重要的特质就是“以兄统弟”(瞿同祖,1996: 22~23)。在现代中国,家庭是社会的基本构成单位。无论研究者对于中国的“家”和“国”之间的关系持何种看法,但是都无法否认在中国,家和国家、社会之间存在密切联系(尾形勇,2010: 249)。因此,海外中国家庭研究一直是海外中国研究的一个重要组成部分,中国家庭是海外中国研究的一个重要切入口。

与家庭研究相关的学科非常多,不仅有人类学和社会学,还有历史学、人口学、心理学和经济学等。但是从总体上来说,海外中国家庭研究主要的学术领域是社会学和人类学,其他学术领域的中国家庭研究相对较少。因此,本文对于海外中国家庭研究的述评,主要涉及的学科领域是社会学和人类学。

笔者在本文中对于海外家庭研究的述评,从时间跨度上来说以20世纪为主,但是为了能够兼顾最新的研究成果,21世纪开始的10多年也会被包含在述评中。这里所指的海外,从语言来说,主要是指用英语发表的中国家庭研究论文,用日语、法语等其他语言发表的中国家庭研究论文,由于篇幅和笔者外语水平所限,暂时不包含在本文中。同时,由于港台的中国家庭研究实际上和中国大陆的中国家庭研究一直是分离的,彼此相知甚少,所以本文的海外家庭研究中包括港台学者的中国家庭研究。从研究者来说,包括一直在海外做研究的中国学者,比如许烺光;也包括曾经在海外做研究的中国学者,比如费孝通和林耀华。

海外研究者对于中国家庭的研究,无论是从社会学还是人类学角度出发,都和西方家庭社会学研究或西方人类学关于家庭和亲属制度的研究密切相关。因此,本文先对西方家庭研究的脉络做一个简要梳理,然后对中国大陆的学者所做的家庭研究加以简要说明,在此基础上对海外中国家庭研究进行述评。