经济法体系化与方法论:竞争法的新发展
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第一章 推参阐述方法简论本文由中国人民大学法学院教授张世明翻译。

费肯杰(Wolfgang Fikentscher)

正如从以往定义和事例中所洞悉的那样,思维模式是文化人类学的重要概念,可以评估和解释人们如何思想与行动以及其思想与行为同其他人大相径庭的原因。然而,思想模式的研究并非占卜性的灵丹妙药,可以被无限度地用于发现人类精神的资讯。毫无疑问,在那些如纳粹哲学家所宣称般认定洗脑方式是激发政治“信徒”“正义意识”(right consciousness)的可允许方式的非人道意识形态者手中,它可能意味着一种危险性工具。首先,思想模式是文化人类学的研究客体,它应该作为其文化参与者的文化主题和财产,就像其他文化财产一样。不过,有趣的是,思维模式本身导致比较,这种比较可以被称为“synepeics”。此前的论著对此已经加以探讨,本处只做概述便已足够,当然,本处在一个重要方面(策略)进行了扩展。沃尔夫冈·费肯杰:《法律方法比较论》(Fikentscher, Wolfgang, Methoden des Rechts in vergleichender Darstellung)第1卷“远古和宗教法- 罗马法系”(Bd.1: Frühe und Religioese Rechte-Romanischer Rechtskreis),图宾根:莫尔·西贝克(Mohr Siebeck), 1975。沃尔夫冈·费肯杰:《法律方法比较论》(Fikentscher, Wolfgang, Methoden des Rechts in vergleichender Darstellung)第2卷“英美法系”(Bd.2: Anglo-Amerikanischer Rechtskreis),图宾根:莫尔·西贝克,1975。沃尔夫冈·费肯杰:《法律方法比较论》(Fikentscher, Wolfgang, Methoden des Rechts in vergleichender Darstellung)第4卷“教义法学部分”(Band Ⅳ: Dogmatischer Teil),图宾根:莫尔·西贝克,1977。沃尔夫冈·费肯杰:《法律方法比较论》(Fikentscher, Wolfgang, Methoden des Rechts in vergleichender Darstellung)第5卷“补充-索引”(Bd.Ⅴ: Nachträge-Register),图宾根:莫尔·西贝克,1977。沃尔夫冈·费肯杰:《诚信与背信:从目前审视格老秀斯“国家平行”中的诚信思想》(De fide et perfidia, Der Treuegedanke in den“Staatsparallelen”des Hugo Grotius aus heutiger Sicht)第1册,巴伐利亚科学院哲学和历史分院会议报告(Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Phil.-Hist. Klasse),慕尼黑:贝克出版社(München: C. H. Beck), 1979。费肯杰:《在法律和正义中的推参阐述》(Synepeik in Recht und Gerechtigkeit),慕尼黑,手稿,1979。费肯杰:《在世界政治中的联盟和垄断:自由国家的挑战》(Blöcke und Monopole in der Weltpolitik, Die Herausforderung der Freien Nationen),慕尼黑:奥尔措格出版社(Olzog Verlag), 1979。费肯杰:《推参阐述和法律的推参阐述性定义》(Synepeik und eine synepeische Definition des Rechts),载费肯杰等主编《法律传统的形成和变迁》[W. Fikentscher u. a.(Hrsg.), Entstehung und Wandel rechtlicher Traditionen],历史人类学Ⅱ(Historische Anthropologie Ⅱ),弗赖堡:阿尔贝·卡尔(Freiburg: Alber Karl), 1980,第12~53页(该文中译本参见张世明、刘亚丛、王济东主编《经济法基础文献会要》,法律出版社,2012,第33~108页。译者注)。费肯杰:《经济法》(Wirtschaftsrecht)第1卷“世界经济法、欧洲经济法”,慕尼黑:贝克出版社(München: C. H. Beck), 1983,第5章Ⅲ3。(该文中译本参见费肯杰《经济法》第1卷,张世明、袁剑、梁君译,中国民主法制出版社,2009。译者注)