2 兄弟姐妹和睦相处是对父母的孝顺

《弟子规》中讲道：“兄弟睦，孝在中。”意思就是说：“一个家庭里的兄弟姐妹们和和睦睦、关系融洽，这样也是对父母的一种孝顺方式。”这层意思自然不难理解，在一个家庭里，兄弟姐妹之间的友好相处是很有必要的。如果彼此总是有纷争出现，便会让父母感到伤心难过。而只有弟弟敬爱哥哥，哥哥疼爱弟弟，相互包容爱护，彼此之间存有一种谦恭礼让的心态，一家人才会和和美美地生活在一起，父母才会喜笑颜开，这样一来，作为子女的孝顺之道也就自在其中了。

这就是为人子女应当做到的一个基本准则。古人讲究孝悌之义，其中的“悌”就是指对兄弟姐妹的美好感情，也就是对于孝的一种感情延续。如果说孝就是在善事父母，那么悌就是在善事兄弟，而兄弟和睦也就证明这个家庭的教育成功了。古人在这方面一般都做得非常成功。

古时候，有个孝子叫王祥，在他的生身母亲去世后，他对待自己的后母也非常的尽心尽力，然而他的后母是个毒辣的女人，对于丈夫前妻的孩子非打即骂，没有一点儿好脸色。这一天，后母又在支使王祥干重活而不肯给他饭吃，王祥同父异母的弟弟王览站出来了，要求和哥哥一起干活，哥哥不吃饭，他也不肯吃饭。后母虽然心狠，但对于自己的亲生儿子还是百般疼爱的，见亲生儿子挨饿，心里不好过，所以就妥协了。更夸张的是，后母看王祥实在是不顺眼，就在酒里下了毒，想要把王祥毒死，然而王览知道酒里有毒，就去抢哥哥的酒，想要自己替哥哥去死，后母情急之下打翻了酒，进而更加讨厌王祥。

在王祥娶妻之后，后母又开始变本加厉地虐待王祥的妻子，这时候的王览就表现出一种更加难能可贵的精神：和哥哥嫂嫂一起受罚，而王览的妻子也同丈夫和哥嫂一起受罚。夫妻同心，兄弟同德，这对同父异母的兄弟做到了。后母的心也是肉长的，看见儿子媳妇们这样和睦，也从来不计较自己的蛮横无理，依然对自己很孝顺，这个女人的心也就慢慢被感化了，最终变得善良起来，一家人得以幸福地生活在一起。

从故事中我们可以看出来，王祥的孝心固然难得，而王览的孝心就更为宽广了，他不仅敬爱自己的母亲，而且还珍爱自己的兄弟，可谓贤人也！后来王祥做了太保，而王览的官做到了更高，以至于到达了三公的地位。也许大家都明白了，王览身上表现出来的是一种大孝精神，为了哥哥，他可以去抢一杯毒酒，可以用自己的生命去挽救哥哥的生命，他爱自己的兄弟甚至达到了为他死都甘愿的程度，这样的精神又怎么会不让他那顽固的母亲觉悟呢！史书中记载王览是九代公卿，也就是他的子孙九代都是当大官的，我们非常熟悉的王羲之就是他的第五世孙。从这里我们能够看出他家族的兴旺程度，而这种兴旺程度也是和他高尚的品行分不开的。

一家里的兄弟姐妹不和，往往会令做父母的十分挠头。你争我夺的结果就是伤透父母的心。兄弟姐妹之间相处应该注意培养彼此之间的感情，而不是把眼光都放在财产上面，要懂得互相谦让，避免矛盾的激化，从而避免怨恨的产生。财产这个东西自古以来就是离间感情的帮手，无论是兄弟还是朋友，如果对财产看得太重，必然就会导致感情天平的失衡，乃至最后的崩塌。所以兄弟之间一定要明白，金钱可以买来房子，但买不来家的温暖；可以买来片刻偷欢，但买不来家人的天伦之乐。如果把所有注意力都放在金钱上面，就注定了这个家最终的分崩离析。

再者，兄弟姐妹之间难免产生小矛盾、小摩擦，这些都无可厚非，自己的牙齿还经常咬到自己的舌头呢！一家人生活在一个屋檐下面，这些都是避免不了的。所以在一些无伤大碍的问题上，兄弟姐妹之间就应该彼此谅解，没有必要为了这些鸡毛蒜皮的小事较真而伤了和气，谁对谁错都不重要，重要的是，你们是一家人，要永远生活在一起。

为了父母而营造出这样一种安宁祥和的生活气氛，这其实就是对父母的最大宽慰，家里平静了，父母也就安心了，也就可以安度幸福的晚年了。这也是为人子女应尽的义务。