“胡芦河”考

在岑参的边塞诗中，有一首《题苜蓿烽寄家人》：“苜蓿烽边逢立春，胡芦河上泪沾巾。闺中只是空相忆，不见沙场愁杀人。”此诗与王维《寒食汜上作》颇相仿，本文暂且不论。李嘉言先生在《岑诗系年》一文中将此诗归为岑参至德二载（757）立春所作，我曾从之；今细考诗中地名，则知不然。

苜蓿烽确指何处，现无确凿资料可查。而“胡芦河”一名，查唐代典籍，则至少有以下五处。

1．《新唐书·地理志》引唐贞元宰相贾耽《四夷路程》：“安西西出拓厥关，渡白马河，……至小石城，又二十里至于阗境之胡芦河。又六十里至大石城，一曰于祝，一曰温肃州。”温肃州（Ush-Turfan），即汉温肃国，今新疆乌什县治。可见这条胡芦河即南疆阿克苏河之支流托什干河（Taushkan-daria）。

2．慧立《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷一：“从此（瓜州）北行五十余里，有瓠芦河，下广上狭，回波甚急，深不可渡，上置玉门关，路必由之，即西境之襟喉也。”这条瓠芦河，即指今甘肃省玉门、安西镇一带之疏勒河。清代又称窟窿河，因发源于土胡芦沟，即名胡芦河。

3．李吉甫《元和郡县志》：“蔚茹水在萧关县西，一名胡芦河。”这条胡芦河，发源于宁夏固原县六盘山区，汇流入渭河，今称瓦亭川水。（也有将它说成发源于六盘山区的黄河支流清水河。）

4．敦煌P.2511写本《诸道山河地名要略》残卷（唐韦澳撰）“蔚州·兴唐郡”条下载：“瓠河，即沤夷河也，在兴唐县界，此河上槽狭，下槽阔，有似瓠，因以名之也”。此河即今山西、河北交界的桑干河支流壶流河。

5．《旧唐书·刘仁轨传》载：高宗咸亨五年（674）“东伐新罗，仁轨率兵径度瓠芦河，破其北方大镇七重城”。据《通鉴》胡三省引注，此瓠芦河在今朝鲜境内。岑参开元二十九年游河朔时没有到过蔚州，在新疆时也未涉足阿克苏河流域，一生中更无朝鲜之行，故《题苜蓿烽寄家人》诗中所写断非上述1、4、5处之胡（瓠）芦河。然而，2、3处之疏勒河、蔚茹水，他两次西使赴边及东还均可经过。因此，要确定诗中所写胡芦河究指何处，就必须根据此诗写作的具体时间——立春，并结合考辨诗人两次经行这两条胡芦河的时间，加以判断。

诗人首次经河西走廊赴西北边塞是在天宝八载（749）秋，当时诗人写有《经陇头分水》、《暮秋山行》等诗。据《岁暮碛外寄元撝》诗中“别家逢逼岁”、“发到阳关白”句，可知他于当年十二月下旬到达瓜州、沙州一带；又据《玉关寄长安李主簿》云“玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除”，可知天宝八载除夕诗人正在玉门关。八载冬至在是年农历十一月初五（749年12月22日），由此可推算出立春在农历十二月二十日（750年2月5日）或前后一天。其时，岑参尚未到达玉门关，当然也谈不上渡疏勒河了。可见《题苜蓿烽寄家人》诗并非写于八载冬末立春时。

天宝九载（750）十二月，安西节度使高仙芝引兵偷袭石国；十载春，高“入朝，献所擒突骑施可汗、吐蕃酋长、石国王、朅师王”。岑参亦于九载末离疆东行至凉州（武威）。其时，他有《寄宇文判官》诗云“二年领公事，两度过阳关”，可证明此行。天宝九载冬至在农历十一月十五日（750年12月21日），立春恰在十载正月初一（751年2月4日）。因此，此时诗人东渡疏勒河、作《题苜蓿烽寄家人》诗是极有可能的。而这一年诗人经蔚茹水回到长安则是在夏天，距立春甚远了。

天宝十三载三月岑参任安西、北庭节度判官，随封常清第二次赴西北边塞。他的《发临洮将赴北庭留别》作于三四月间；五月封常清出师西征时，他已在北庭，六月写有《北庭西郊候封大夫受降回军献上》一诗。可见立春胡芦河诗非作于是年。

至德元载（756）冬，岑参离疆东归。此时安史之乱已发生了一年多，玄宗入蜀肃宗数次征兵安西、北庭。我推测很有可能诗人这次是随西域援兵直奔陕西的。此次诗人到达玉门关的时间是在十二月初，这有《玉门关盖将军歌》为证。此诗写当时管辖玉门军的河西兵马使盖庭伦，诗中有“腊日射杀千年狐”句；而《资治通鉴》卷二一九载：至德二载正月“盖庭伦与武威九姓商胡安门物等杀节度使周佖，聚众六万”。可见岑诗当时写于至德元载十二月盖庭伦未叛时。至德二载立春在正月初八日（757年2月5日）或前后一天，此时岑参早已过疏勒河、离玉门关了，却又未临蔚茹水，大概正逗留在酒泉、凉州一带。因为其时诗人有《赠酒泉韩太守》诗云：“辞君走马归长安。”《通鉴》卷二一九亦载：至德二载“正月，上闻安西、北庭及拔汗那、大食诸国兵至凉、鄯”。“二月，戊子，上至凤翔。……旬日，陇右、河西、安西、西域之兵皆会。”可见此次诗人渡蔚茹水应在农历二月。肃宗于二月初十（戊子，757年3月4日）到达凤翔，岑参即随军渡蔚茹水直奔肃宗行在，十日之内就赶到了凤翔。闻一多先生《岑嘉州系年考证》讲至德二载“二月，肃宗幸凤翔，公亦旋至。”是可信的。

据上所述，我认为《题苜蓿烽寄家人》一诗当作于天宝十载（751）立春诗人首次东归途中，诗中的胡芦河即唐玉门关附近的疏勒河。这样，苜蓿烽也可能即是《大慈恩寺三藏法师传》中所述瓠芦河西北五烽之一。诗人东归，故先叙苜蓿烽，后述胡芦河，符合归途所见次序。

岑参这首诗创作时间和胡芦河地名的考定，也有助于我们正确理解岑参在天宝九载写的边塞诗的思想内容。《岑嘉州集》中所存九载诗作不仅数量少，而且格调低，愁情怨绪溢于言表。这是由于诗人抱着“万里奉王事，一身无所求”的爱国激情赴边，但当时边塞的现实却使他陷于矛盾与苦闷。尤其是高仙芝用欺诈、偷袭等手段肆意杀戮、掠夺少数民族的残暴、贪婪行为，引起了诗人的忧虑与不满。但是，作为一名小小的幕掌书记，他又无能为力，只能寄愁苦、悔恨之情于诗中，叹息着“西行殊未已，东望何时还”，“悔向万里来，功名是何物”！这与他第二次赴疆时写的许多高亢、激奋的诗格调迥异。而《题苜蓿烽寄家人》诗写于十载立春，它所显示的悲愁情调，当然也正好与写于九载的那几首诗彼此吻合了。

（1980年1月）