第1章 自序

读史读到五代这一段，让人不禁扼腕叹息：“中国五千年来，各种乱世，没有比五代还乱的。”

在这一代，天昏地暗，贤才遁隐；掌权者不作为，奸雄贼寇横行天下。狡诈之徒当权，祸乱世间；他们一旦得志，就恣意妄为。君不君，臣不臣，三纲五常崩毁无遗，基本的伦理道德也丧失殆尽。有的人为了得势选择铤而走险，甚至去和蛮夷外族结亲，认贼作父。为了权势，有些父子骨肉也能互相残杀。

天子之位就像是下棋一样你争我夺，国家就像驿站似的轮流做主。在这样的大势之下，生灵涂炭，民不聊生，尸横遍野，那些争权夺利的人对这一切根本不在乎。天下至此，是天意还是人为？哪一代能乱成这样？

我们可以掐指数一数，五个朝代共历时五十三年，国都从汴京迁到洛阳，有过十三位皇帝，换了八个姓。在华夏大地之上，这一时期先后建立了十个国家，这还没算上后梁和后唐时期的外族鲜卑氏建立的后燕。同时，西北方的辽国也一直存在，与华夏各朝对抗。历代史学家因为它是外族政权而将其视为蛮夷。辽国虽然是蛮夷之邦，但是像五代时期诸国这样，没有礼义廉耻，与蛮夷又有什么分别呢？甚至还不如他们吧？

宋代薛居正编撰的《五代史》共一百五十卷，详细地记录了五代这一段的历史，但文笔不甚高明。后来欧阳修在他的基础上，去繁存简，最终成书七十四卷。欧阳修的《新五代史》，增添删减都恰到好处，内容严谨体例规则，既陈述罗列了那些奸臣逆子的罪状，又树立了世道人心的标杆。后世有人诟病欧阳修版的五代史太过简洁，不如薛居正版的渊博详尽，我觉得是误解。其他关于五代史的作品还有王溥的《五代会要》，陶岳的《五代史补》，尹洙的《五代春秋》，袁枢的《五代纪事本末》，以及路振的《九国志》，刘恕的《十国纪年》，吴任臣的《十国春秋》等书。这些作品大多是稽考民间传说遗闻，整体质量上，都不如《新五代史》。

孔圣人著了《春秋》，让乱臣贼子们都心怀畏惧；欧阳修作《新五代史》的意义，基本上亦是如此。

我之前所编撰的唐、宋两代的通俗演义，已经交付出版社印制发行了；而五代史尤其特殊性，其在唐、宋之间是承上启下的，因此有必要做一番讲述，以满足读者对了解这段历史的渴望。在这部书的撰写过程中，我查阅了各类史书典籍，效仿欧阳修的写史原则不敢虚构历史，也不敢背离史实。以我粗陋杂乱的文辞，来彰显欧阳文忠公著史的精深旨意，希望当世的贤才们不要讥笑我的拙劣仿效。关于五代史，我也有一些自己的思考。五代的天下大乱，祸根在于唐代的藩镇制度。藩镇的弊病没能解决，结果就愈演愈烈，才有了五代的乱世。

五代到现在已经过了上千年，但当今天下各路军阀拥兵自重，各霸一方，争端四起，全国百姓生活于水深火热之中，朝不保夕命如蝼蚁，与五代五十多年的乱世何其相似？此外纲常凌替，道德崩坏，内政混乱，外侮更甚，也是与五代相同而令人慨叹之处。前人的教训就在眼前，如果能从治乱兴衰的史事中总结出道理作为借鉴，或许能让多灾多难的中国，摆脱灾祸走向繁荣，而不像五代那样动荡纷争五十余年。于书成之际写下这篇序。

中华民国十二年三月

古越蔡东藩

识于临江书舍