行安民之道

故授有德，则国安；务五谷，则食足；养桑麻、育六畜，则民富；令顺民心，则威令行；使民各为其所长，则用备；严刑罚，则民远邪；信庆赏，则民轻难；量民力，则事无不成；不强民以其所恶，则诈伪不生；不偷取一世，则民无怨心；不欺其民，则下亲其上。

“故授有德，则国安”，你把国家立于不倾之地，国当然是安了。我把这个桌子放到那个山脚上去，什么都放不下呀，它不会安的。

“务五谷，则食足；养桑麻，育六畜，则民富”，在中国古代，要让人民富裕，就这几点。我在小的时候，听我爸爸讲过，“要想富，先修路”。还有一段时间除了打粮以外，还听说过“要想富，养獭兔”的说法。那几年就流行养那个兔子，就是一种可以出产皮毛的兔子。就是在农村里面为了发展生产，会有各种各样的方案，因地制宜。

“令顺民心，则威令行”，这都不用解释。你这个命令顺着民心，老百姓就等着你这个命令。说全国复兴传统文化，那都高兴，风起云涌，当然就是“威令行”了。

“使民各为其所长，则用备”，这是他的专长，那你就不需要操心了，各方面他都能备好。你找一个外行去操纵这台摄像机，都快讲完了，才发现说镜头没开，镜头盖没打开。

“严刑罚，则民远邪”，肯定就不干了，有畏惧之心嘛。

“信庆赏，则民轻难”，你说了奖励他，说了给他开庆功会，就一定开，一定奖励他，大家一看这领导人说话还靠谱儿。“则民轻难”，老百姓会觉得这个人值得交。士为知己者死，大家听我的，跟他干，一定有好日子过。难，没关系，创造条件都要帮助他！所谓知难而上，甚至不畏死去为国家出力。

“量民力，则事无不成”，前面都解释过了。

“不强民以其所恶，则诈伪不生”，不以其讨厌的事情强迫民众做事，他们就不需要奸诈、说假话、藏着掖着，都不需要。

“不偷取一时，则民无怨心”，不会抱怨你。这个怎么解释？打比方说，我听到有人发牢骚，现在的官员都是任命制，三年五年，自己是不是一直在这干都不知道，他怎么做长远规划？不会的。在任自己捞足了就跑，反正后任去给他还账。铁打的衙门流水的官，因为他管不了十年以后的事情，他只能管任内。那任内考核机制，没什么政绩他怎么提升啊？所以就开始各种各样的政绩工程、面子工程，造假就出来了。现在我们开始恢复好的传统，开始纠正短视主义作风。比如统计数据不能再掺水了，要实打实地上报。有些时候到农村里做村官的，或者下去做挂职的，通常一年就回去了。但也有说要扎根当地，奉献青春，实在的老百姓就想，我们终于盼来个好人，没承想很快走了。那他们就会有怨心呀，我们指着你干事儿呢，你忙活几天，忽悠我们一下，跑了，他们能没怨心吗？但是如果“不偷取一时”，真是为官一任，造福一方，踏踏实实地做，不是为了自己的面子，那永远被人记住！像焦裕禄、孔繁森这样的人物。

“不欺其民，则下亲其上”，不要说上下级关系啊，就是你自己的孩子都是这样啊，你不欺骗他，他跟你都亲切。