中国传统经济学的地位

回过头来看传统经济学它具有什么样的地位。刚才我们通过量子态介绍的时候就说了，当一个人观察这个世界，他已经作为一个观察者“干扰着”世界的运转。如果说一介绍他，说这个人是一位经济学家，这一个概念本身就已经在干扰世界，或者说让世界按照这样一种逻辑去运转，也就是说他的影响力使世界按照他的意识状态去发展。我们这个世界无限次地叠加嵌套，都是人类意识的一个反映，反映出现在我们大家能见的这个物质世界。我希望我能说清楚，我希望我现在的声音能够传递清楚我要表达的内容，然后大家能够准确地接收，理解这个世界，理解自己和世界为什么是一体的，为什么禅宗的祖师会说，“性相不二，能所双亡”，就是你所见的和你能见的是“一”。仔细地、反复地去体会量子纠缠态的两个粒子之间这个性质，就能够明白我们文化当中最核心的秘密。而这是现代物理学家最前沿的量子理论告诉我们的、深层次的、我们肉眼达不到的、那个微观状态下的真实状况。

揭示到这一点我们就知道了，有固定的经济学理论吗？有固定的方法吗？法本无法，我们这个经济学是心性层次上经济学，就像没有病，你守着个药方干吗？方因病有。所以真正觉悟的人是什么人？没事干的人，无事可干的闲汉。仔细推一下是不是这样？

但他要起用的时候，脑子里的标准是大利天下，这才是“真经济”！这才是中国文化意义上的“经济学家”！而不是在黑板上表演他的模型，你要听我的假设，你的假设已经固化在你的脑子里，跟现实经济有几毛钱的关系？你假设一个前提，用数学一推，那个结论已经被你设定了，它跟我们现实什么关系？如果我们所有的学生，一代一代的学子都被这种经济学灌输进去，充斥了脑子，消耗了精力和智力，我们国家经济的前途在哪里？我表示怀疑。所以我希望我得到的经济学是能够现实地改变我的人生境遇的，我希望我老年生活得好一点，不像小的时候、年轻的时候这样辛苦。而且我现在正处于耕耘的时候、撒种子的时候，这已经是对世界有干扰了。很强烈的现象就要在未来的时空变成现实，就是意识影响世界。宏观的观察者干扰着世界的运行，叫“境随心转”，你观察实验现象是随着你的心念来决定的。

所以，这个经济学叫中道圆融的经济学，一理贯通的经济学，经济学本来就是的那种经济学：是最智慧、最圆融、最真诚、最慈悲、最符合世界真相的经济学。我希望讲到这里呢，中国经济学已经讲完了，因为最圆满、最符合真实情况的在你那里，不在我这里，最重要的信息传输就是这一点。你自己是你世界的主人，你不做主，就被妄念做主，所以你就会受苦，所以生活当中，你的时空当中会出现疾病，会出现困顿，会出现不自在。

经济是什么意思？让人过好日子嘛，“济”就是帮助嘛；“经”就是最权威的、最本质的、最真相的，是常道，颠扑不破的，不随现象而转的。用这样的道理去帮助你的人生实现幸福的学问叫“经济学”。

我们少谷主昨天已经反思到，她说她有一天已经觉察出西方经济学所说的那样一种假设是不对的，至少是欠缺的，要回到中国的文化传统来。这就有说服力，如果我们两个人都没学过西方经济学，然后我们谈中国经济学有多么好，你们都不会相信，毛主席说没有调查就没有发言权嘛。那至少我们学过了，就了解了他说的是什么，我们才能够知道他哪儿说对了，哪儿说得层次还不够。最关键的是他层次不够，他悟的层次不够，没达到中国先祖觉悟的那个程度，所以他的经济学是低层次的经济学，是现象层面的经济学。尽管西方经济学也论述了人性，可是它的人性起源于休谟的《人性论》，休谟的《人性论》怎么能和中国古代那些明心见性的大圣贤们所悟到的境界相比呢？所以它的基础就已经差了，就已经不是中道圆融贯通的了。

理解了这个经济学，我们就要用了，学以致用嘛。已经明白了，不能永远停留在课堂上，要落实在生活当中。