二 主要内容及思想

《百战奇法》（后被讹为《百战奇略》），三万余字，共10卷，每卷10战，合计100战，“百战”之名，便由此而来。

该书按照古代作战双方政治、经济、外交、军事等情况，分列一百个条目，条目的设置，辞简义赅，生动精准。每条目皆以《孙子兵法》等经典兵书为理论依据，又汇集散见于二十多种史籍中上自春秋下至五代各类型的战例，以史带论，史论结合，内容丰富详实，借以阐发其军事思想。书中涉及战争性质、战略战术、军事谋略、国防战备、作战指导等诸多领域，不仅为推动中国古代军事斗争史的研究做出了突出贡献，也为后学搜检战争史料，进一步探索中国古代战争史，做了有益的探索。

《百战奇法》的军事思想非常丰富，主要体现在如下几个层面。

第一，闪烁着辩证思维的战争观。《百战奇法》分条论述战争、治军、作战指导等军事问题，体例十分独特。所列100条目，既各自独立成篇，又正反相对，两两印证，条分缕析，浑然一体，深刻地揭示出战争本身诸多表象间存在的对立统一关系，不仅完整地继承了中国古代军事思想的优良传统，还把传统辩证思维哲学发展到了一个新高度。

首先，在如何对待战争这一基本问题上，《百战奇法》坚持辩证的观点，主张既要“安不忘危，治不忘乱”（卷十《忘战》），又继承先贤“好战必亡”的理论，旗帜鲜明地提出“战者，逆德”“争战不止，终至败亡”等观点，极大地丰富了中国古代既要积极备战，又要慎战、反战的军事思想。

其次，对于战争性质辩证而又深刻的认识。卷九《人战》表述了如下观点：“若以顺讨逆，以直伐曲”，“皆无疑也”，意思是说，倘若所进行的战争，是以正义讨伐叛逆，以正直征伐邪曲，都应坚信必胜无疑。作者不仅充分认识到战争的性质有“顺”与“逆”、“直”与“曲”之区别，认识到战争在性质上有正义与非正义的不同，而且突出强调正义战争必定取得胜利。这无疑是一种进步的战争观，在一千多年前的宋代，这样的认识是非常难能可贵的。

再次，强调“人”在战争中起决定作用，以辩证的态度对待人与物的关系。书中指出：“凡战，所谓人者，推人士而破妖祥也。”（卷九《人战》）意为战争中所谓人战就是推举能担当重任的将帅，破除影响军心的迷信观念。在不忽视其他客观物质条件在战争中起重要作用的同时，特别强调人在战争中的决定性作用，这种思想是值得重视的。

第二，灵活多变的战争指导思想。《孙子·虚实篇》已有“因敌变化而取胜”的思想，《百战奇法》进一步做了阐发，提出“凡兵家之法，要在应变”（卷十《变战》），强调军事斗争的法宝在于顺应变化。

首先，从研究和指导战争角度来讲，无论在战前，还是在战争实施过程中，都要从客观实际出发。只有在战前“计料已审”的前提下，才能“无有不胜”（卷一《计战》）；而“与敌战”时，必须坚持“见利则动，不见利则止”（卷五《重战》）的原则。这种因敌情变化而灵活决策的思想，对于正确制定作战方针，起着突出的指导作用。

其次，坚持从实际情况出发，制定不同的作战原则。作战方式上，进攻与防御，要符合战场实际。同为进攻，时而“出兵以攻”（卷四《攻战》），时而“整兵缓追”（卷十《穷战》）；同为防御，既要“深沟高垒”“以待其敝”（卷五《安战》），又要在固守的同时，伺机“出兵以攻之”（卷四《守战》）。兵力使用上，集中或分散，要分合适宜，奇正结合。既强调兵力的“聚”是“兵家之常情”（卷八《合战》），又主张兵力的合理分散（卷八《分战》）。战役战术上，主张先发击敌或后发制敌要以战场形势为依据，切不可胶柱鼓瑟，拘泥一格。条件具备时，可以先发击敌（卷四《先战》）；条件不成熟，则“坚壁待之”，直至敌军“气衰”，再“起而击之”（卷四《后战》）。后勤保障方面，既要对我之粮道，“严加守护”（卷三《粮战》），防止敌人偷袭，又要深谙“因粮于敌”（《孙子·作战篇》）原则，“深入敌地”“以继军饷”（卷六《饥战》）。《百战奇法》根据古代军事斗争实践总结出的作战原则，是中国古代军事思想的重要组成部分。

再次，立足实际，采用合理战术战法，牢牢把握作战主动权。例如，倘若我军兵多将广，实力强于敌方，“可伪示怯弱以诱之”（卷二《强战》），使敌人轻率地向我攻击。相反，倘若“敌众我寡，敌强我弱”，则应反其道而行之，“示强于敌”则“敌必不轻与我战”（卷二《弱战》），借以麻痹敌人。无论是强时示弱，还是弱时示强，都是为了更好地掌握主动，最终战胜敌人。其他如“冲东击西”（卷五《奇战》），“使敌人不知其所备”（卷九《声战》）；“攻其君主”“断其粮草”（卷八《必战》），以诱敌出战等，都是在充分了解实际情况的前提下，采用的我方时时主动而敌人处处被动的绝妙战法。《百战奇法》对《孙子》“致人而不致于人”（《虚实篇》）的原则做了进一步阐发，使这一优秀军事思想的内涵更加丰富、完整。

第三，注重实效的治军思想。《百战奇法》有多处谈及治军问题，提出了不少有见地的主张，这些见解无不体现出实事求是、注重实效的治军思想。

首先，重视平时训练。它明确指出：“凡欲兴师，必先教战”（卷一《教战》），认为对士兵的教育与训练是兴兵打仗的前提，只有重视平时的教育训练，才能从根本上提高军队素质，使军队在实战中无往而不胜。

其次，阐发诚信治军原则，突出将帅的带头作用。《百战奇法》认为，与敌交战时，士卒奋勇争先，毫无畏惧，都源于将帅诚信不欺品格的感召。它强调，身为一军之帅，必须“好信以任诚”，以身作则，做出表率，士兵才能“用情而无疑”（卷一《信战》）。

再次，强化军队管理，赏罚分明，恩威并重。它说，与敌人作战时，士兵之所以冒死前进，与将帅平时对他们的关心爱护是分不开的（卷二《爱战》）。在攻城拔寨、短兵相接时，对那些奋不顾身、英勇杀敌的士兵“必诱之以重赏”（卷二《赏战》）；对于畏葸不前，或临阵后退者，“必惩之以重刑”（卷二《罚战》）。