沧浪诗话(中华经典诗话)
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以人而论,则有苏李体李陵、苏武也苏李:指苏武、李陵。北宋释惠洪《天厨禁脔》卷上江左体条:“……皆于引韵失粘,既失粘则若不拘声律。然其对偶精到,谓之骨含苏李体。”苏李体之名或出于此。,曹刘体子建、公干也曹刘:指曹植、刘桢。梁裴子野《雕虫论》说:“其五言为家,则苏李自出,曹刘伟其风力。”其后,刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》屡以曹植、刘桢并称为建安诗歌的代表。唐皎然有《奉和陆使君长源水堂纳凉效曹刘体》《奉送袁高使君诏征赴行在效曹刘体》。,陶体渊明也陶体:指陶渊明诗歌及学习陶诗的一派。《诗评》:“汉魏古诗,气象混沌,难以句摘。晋以还方有佳句,如渊明‘采菊东篱下,悠然见南山’,谢灵运‘池塘生春草’之类。谢所以不及陶者,康乐之诗精工、渊明之诗质而自然耳。”唐人崔颢有《结定襄郡狱效陶体》、韦应物有《与友生野饮效陶体》,宋梅尧臣有《拟陶体三首》,其他唐宋作家写有和陶诗者极多。,谢体灵运也谢体:严羽用指谢灵运诗。文学史上又以谢体指谢朓诗歌。如《玉台新咏》卷五有梁何子朗有《学谢体》诗,即为学习谢朓诗而作。《诗评》云:“康乐之诗精工。”,徐庾体徐陵、庾信也徐庾体:最初指徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子的创作,见《周书•庾信传》《北史•庾信传》。,沈宋体佺期、之问也,陈拾遗体陈子昂也陈拾遗:指陈子昂,为唐武后时期诗人。子昂提倡汉魏风骨和兴寄,所作大多为五言古诗,以风骨比兴见长。卢藏用《唐右拾遗陈子昂文集序》:“崛起江汉,虎视函夏,卓立千古,横制颓波,天下翕然,质文一变。”韩愈《荐士》:“国朝盛文章,子昂始高蹈。勃兴得李杜,万类困陵暴。”,王杨卢骆体王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王王杨卢骆:指王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。史称四人为初唐四杰,他们代表了下层文士在唐代文坛的崛起。他们的创作突破了宫廷,扩大了诗的表现领域,一定程度上展示了唐帝国恢宏阔大的精神气度。杜甫《戏为六绝句》:“王杨卢骆当时体,……不废江河万古流。”,张曲江体始兴文献公九龄也张曲江:指张九龄,玄宗朝著名的宰相。九陵出身低微,诗近陈子昂而更见温雅深婉。,少陵体少陵:指杜甫。杜甫诗,元稹《杜甫墓系铭序》以为能“上薄风骚,下该沈宋,古傍苏李,气夺曹刘,掩颜谢之孤高,杂徐庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣”。,太白体太白:指李白。元稹《杜甫墓系铭序》以为,李白诗“能壮浪纵恣,摆去拘束,模写物象及乐府歌诗,诚亦差肩于子美矣”。《诗评》:“人言太白仙才,长吉鬼才。不然,太白天仙之词,长吉鬼仙之词耳。”,高达夫体高常侍适也高达夫体:指高适之诗体。《诗评》:“高、岑之诗悲壮,读之使人感慨。”,孟浩然体注9,岑嘉州体岑参也注10,王右丞体王维也王右丞体:王维是盛唐著名诗人,其诗歌题材广泛,尤长山水田园之作,能将诗情、画意、禅理高度结合。苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”,韦苏州体韦应物也韦苏州体:韦应物长于山水诗创作,白居易《与元九书》:“近岁韦苏州歌行,才丽之外,颇近兴讽。其五言诗又高雅闲淡,自成一家之体。”,韩昌黎体韩昌黎体:蔡宽夫《诗话》:“退之诗豪健奔放,自成一家。”,柳子厚体,韦柳体苏州与仪曹合言之韦柳:指韦应物、柳宗元。苏轼《书黄子思诗集后》:“李杜之后,诗人继作,虽间有远韵,而才不逮意。独韦应物、柳宗元发纤秾于简古,寄至味于澹泊,非余子所及也。”,李长吉体李长吉:指李贺。杜牧《李贺诗集序》:“云烟绵联,不足为其态也。水之迢迢,不足为其情也。春之盎盎,不足为其和也。秋之明洁,不足为其格也。风樯阵马,不足为其勇也。瓦棺篆鼎,不足为其古也。时花美女,不足为其色也。荒国陊殿,梗莽邱垄,不足为其恨怨悲愁也。鲸吸鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒幻诞也。盖骚之裔,理虽不及,辞或过之。”吴坰《五总志》:“唐人谓李白为天才绝,白居易为人才绝,李贺为鬼才绝。”欧阳修有《春寒效李长吉体》。,李商隐体即西昆体也李商隐体:李商隐诗,典丽精工,意蕴深婉,长于用典。西昆体:宋初三体之一,杨亿、刘筠、钱惟演等追踪晚唐李商隐、唐彦谦,有《西昆酬唱集》,故得名。,卢仝体卢仝:号玉川子。《诗人玉屑》卷一一引苏轼曰:“作诗狂怪,至卢仝、马异极矣。”唐韩愈和宋人邵雍等均有效玉川子诗。《诗评》:“玉川之怪,长吉之瑰诡,天地间自欠此体不得。”,白乐天体,元白体微之、乐天,其体一也元白体:即上节所云元和体。,杜牧之体杜牧之体:《新唐书•杜牧传》:“牧于诗,情致豪迈,人号为小杜,以别杜甫云。”,张籍、王建体谓乐府之体同也张籍、王建:与元白同时,皆工古乐府。白居易《读张籍古乐府》:“尤工乐府诗,举代少其伦。”,贾浪仙体贾浪仙:指贾岛。《蔡宽夫诗话》:“唐末五代,流俗以诗自名者,多好妄立格法,取前人诗句为例,议论锋出,……大抵皆宗贾岛辈,谓之贾岛格。”,孟东野体孟东野:指孟郊。以上元、白、贾、孟,苏轼《祭柳子玉文》评云:“元轻白俗,郊寒岛瘦。”,杜荀鹤体杜荀鹤:诗学白居易,风格通俗流利。,东坡体,山谷体,后山体后山本学杜,其语似之者但数篇,他或似而不全,又其他则本其自体耳后山:陈师道,字无己,号后山。陈师道诗学杜甫和黄庭坚,吕本中《江西诗社宗派图》以之为江西诗派三宗之一。,王荆公体公绝句最高,其得意处,高出苏、黄、陈之上,而与唐人尚隔一关王荆公:指王安石。《苕溪渔隐丛话》前集卷三五引黄庭坚云:“荆公暮年作小诗,雅丽精绝,脱去流俗。”叶梦得《石林诗话》卷上:“王荆公晚年诗律精严,造句用字,间不容发。”杨万里《读唐人及半山诗》:“半山便遣能参透,犹有唐人是一关。”,邵康节体邵康节:指邵雍,字尧夫,谥康节,理学家,有《伊川击壤集》二十卷。《郡斋读书志》提要称“歌诗盖其余事,亦颇切理,盛行于时”。辛弃疾《鹤鸣偶作》:“饭饱且寻三益友,渊明康节乐天诗。”,陈简斋体陈去非与义也,亦江西之派而小异陈简斋:指陈与义,字去非,号简斋,江西诗派三宗之一。,杨诚斋体其初学半山、后山,最后亦学绝句于唐人。已而尽弃诸家之体,而别出机杼,盖其自序如此也杨诚斋:指杨万里,字廷秀,号诚斋,中兴四大诗人之一。万里诗初学江西派,后学陈师道、王安石、唐人绝句,后乃自成风格,所作平易活泼。

注9 孟浩然体:殷璠《河岳英灵集》卷中:“浩然诗文采茸,经纬绵密,半遵雅调,全削凡体。”

注10岑嘉州体:许《彦周诗话》:“岑参诗亦自成一家。盖尝从封常清军,其记西域异事甚多。如《优钵罗花歌》、《热海行》,古今传记所不载者也。”

【评析】

第三节以人论体,列汉魏至唐宋时期具有代表性诗体36种。这些诗体,大部分是前人已有定评的,如徐庾体等,少部分是严羽总结提出的,如张曲江体。其中汉魏2种,南朝3种,两宋7种,其余25种皆唐代。唐代24种诗体中,初唐3种,盛唐7种,中唐11种,晚唐3种。36种诗体计涉及作家45位,其中汉魏4位,南朝6位,初唐7位,盛唐7位,中唐11位,晚唐3位,宋代7位。由以上数据可以看出:无论在诗体数量还是作家数量上,严羽都格外重视唐代。这与他在《诗辨》中对汉魏和盛唐诗的标举稍有不合。本节表明,严羽对本朝作家的重视要超过汉魏南朝,对中唐诗歌的重视要超过盛唐。如果说,中唐诗歌是宋代诗歌最重要的渊源,那么可以肯定,严羽对中唐诗歌的重视折射了他对本朝诗歌的极大关注。