《四库全书提要·人物志》

《人物志》三卷，魏刘劭撰。劭字孔才，邯郸人。黄初（220-226，魏文帝曹丕第一个年号）中官散骑常侍（皇帝侍从，职在规谏皇帝过失）。正始（魏齐王曹芳第一个年号）中赐爵关内侯（秦汉二十等爵位中第十九等。自魏晋以后，渐实行虚封，仅是爵位名称）。事迹具《三国志》本传。别本或作刘劭，或作刘卲。

此书末有宋庠（996-1066）跋（文章或书籍正文后面的短文，说明写作经过、数据源等与成书情形）云：据今官书《魏志》（《三国志·魏志》）作勉劭之劭，从力；他本或从邑者，晋邑之名。按字书，此二训外别无他释，然俱不协孔才之义。《说文》则为卲，音同上，但召旁从耳，训高也。李舟《切韵》训美也。高美又与孔（美，大）才义符。扬子《法言》曰“周公之才之卲”是也。所辨精核，今从之。

其注为刘昺所作。昺字延明，敦煌人。旧本名上结衔（头衔，官阶）题凉儒林祭酒，盖李暠（351-417，十六国西凉建立者）时尝授是官，然《十六国春秋》（北魏末崔鸿撰《十六国春秋》，一百卷，记载东晋时期北方十六国史书）称沮渠蒙逊（368-433，十六国北凉君主）平酒泉，授昺秘书郎，专管注记。

魏太武（拓跋焘，408-452，北魏第三位皇帝）时，又授乐平（拓跋丕，魏明元帝庶长子，为乐平王）从事中郎。则昺历事三主，惟署凉官者，误矣。

劭书凡十二篇，首尾完具。《晁公武读书志》（南宋晁公武著，中国现存最早、具有提要内容的私藏书目）作十六篇，疑传写之误。

其书主于论辨人才，以外见之符验内藏之器，分别流品，研析疑似，故《隋志》（《隋书·经籍志》四卷，唐魏徵等撰）以下皆著录于名家。

然所言究析物情而精核近理，视尹文之说（尹文子，战国齐人，先秦名家）、兼陈黄老（假托黄帝和老子，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成）申韩（战国时法家申不害、韩非，后世以“申韩”代表法家）、公孙龙（战国赵人，平原君门客，名家）之说，惟析坚白同异者（名家公孙龙“离坚白”和惠施“合同异”之说），迥乎不同。盖其学虽近乎名家（重视“名实关系”，公孙龙、宋钘、尹文、邓析、惠施等），其理则弗乖于儒者也。

昺注不涉训诂（以词义为主，兼及语音），惟疏通大意，而文词简古，犹有魏晋之遗。

刘昺注，并没有对每字作解释，但是他把要义都说出了。

《汉魏丛书》（明程荣编，是一部断代综合性丛书）所载，惟每篇之首存其解题十六字，且以卷首阮逸（北宋音乐家，精通经学，擅长辞赋）之序误题晋人，殊为疏舛。

此本为万历甲申河间刘用霖所刊，盖用隆庆壬申郑旻旧版而修之，犹古本云。

刘劭善运用《论语》，成其《人物志》。《人物志》乃《四书》之精华，是《四书》的提纲，分类聚在一起的，可以说是《四书》的简练本。

但是《人物志》有一半不伦不类，因为刘劭并没有读通《四书》。

《人物志》中，有很多地方近于道家的思想，不尽然是儒家的东西。