第2章 刘序

盘皇另辟天

2012年3月20日，是毓老师逝世周年纪念，奉元学会的师兄弟们选五天后的周日下午，在台大立德会馆办正式追思会。

地下厅内群英会聚，由许仁图、张辉诚两位同门上台报告老师生平，以及他们尝试撰写传记的心得。阿图写的老师的传记已经出书。前一日我赴高雄授《易》，花五个小时讲节卦。涣（づ）、节（ば）相综，涣为风行水上，弘道四方，毓师立节凛冽，万古恒存。我意气一动，提及此事，结果在场学生踊跃购买。仁图师兄接到电话后，就近赶来送书，没等我下课又赶回住处矣！台北的美玲理事长稍前也决定先购一百本，让北部学生一睹太老师风范。习《易》多年，也该知道些经学统绪啊！

20日当天，在北大修习博士的颜铨颍代表大家，飞赴辽宁新宾老师停灵处与当地士众一起祭拜，白山黑水常驻英灵，护佑华夏。期望当地整建早日完成，奉元弟子随时可组团前往探师，彼处也将成为儒门圣地，启发后学朝乾夕惕，行健不息。

这一年来，大家遵嘱成立了中华奉元学会，徐泓师兄扛起大旗，带领同门摸索前进，与清华大学国学院原订的合作计划虽不再可行，讲座及学术交流不成问题。孙铁刚师兄督导每周一次的读书讨论会，以整理毓老师讲学数十年的笔记为主，我不去高雄上课的周末都尽量参加，每次都有老、中、青三代约二十人认真讨论。迄今已整理完《中庸》，接着是《大学》与《论》、《孟》，今年应该可以在两岸出第一本书。《中庸》为大《易》之胆，这些年讲经，前年写《四书的第一堂课》已反复摸透，这回再看老师笔记，还有醍醐灌顶、恍然彻悟的感受。鸢飞戾天，鱼跃于渊，上下文理密察的功夫，我们不逮远甚！山不厌高，水不厌深，虽不能至，心向往之。

还在大学里修学的年轻师弟妹们，筹议成立台大奉元社，延续老师当年发蒙青青子衿的心愿，也便于调借场地，让学会在校园内讲解经史或申办活动。这是极好的构想，十年树木，百年树人，文化恪须往下扎根。晋卦（ひ）如日初升，自昭明德；升卦（ご）地中生木，积小以高大；渐卦（で）山上有木，居贤德善俗。《易》中三个前进上进的卦，由个人而组织而化育众生，循序渐进，寓意深远。渐卦又有鸿雁齐飞之象，群行以序，往来以时，奉元志业是须组成雁行团队，一批一批分工合作，一代一代薪火相传。

六十五年前（1947年），老师只身来台，由台东农校、华夏学苑、天德黉舍、奉元书院，乃至想在中国北方创设大书院的鸿图，种种用心，种种尝试，有的落空，有的略具规模，差强人意，他老人家有没有遗憾呢？去年3月6日我去参见老师最后一面时，他体气衰甚，一边吃力叮嘱，说他有全盘企划，一边叹息道：“人这个老啊！可真是……”稍前景兴师兄请他保重身体，他说不碍事，过过就会好，又说他不怕死，从年轻就枪林弹雨挺过来。我鞠躬告辞，走出地下室门口犹回头遥望老师，低头坐在椅上强忍身体不适的模样，心中非常不安。春寒料峭的天候，诡异多变的大壮（す）时节，所谓“丧羊于易，无悔”，天意真会这样安排吗？两周后，老师坐化仙逝，惊惧成真。

《易经》卦序既济（の）后终于未济（ふ），天化人变恒无止息；《杂卦传》将卦序重排，未济之后终于夬卦，宣称：“夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。”泽天夬（め）的卦象为一阴乘于五阳之上，距离六阳乾卦只差一间，若能奋斗推进填满缺口，则返归天道，又重启“乾刚坤柔，比乐师忧”的大化流行。“天工，人其代之”，女娲补天的寓意在此。《系辞下传》次章讲文明演进，以离卦（ぶ）结绳而为网罟始，继大过（や）丧葬死亡后，以夬卦书契文字为终，也是继往开来、开物成务之意：“百官以治，万民以察。”时代不断变革生新，文明创制永无休止，天罗地网重重无尽，后世圣人奋励自强，总期冲决网罗，更创新猷。其实，夬卦最上端的缺口永远存在，看似缺憾，也是激发豪杰之士不断奋发的根由。革命尚未成功，同志仍须努力，这一村过去了，又得有下一村，昔者俱往，焉知来者之不如今？

清代沈葆桢挽郑成功联：“开万古未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界；极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。”延平郡王反清复明没成功，礼烈亲王后裔的毓老师化成天下的志业才起步，缺憾且还诸天地，刚决柔的大气磅礡，凛冽万古恒存。

周年心祭吾师，内里回响的还是他当年那段激励诸生的壮语：“岂止日月易新悬？必也盘皇另辟天！”《易》赞“大哉乾元”，“至哉坤元”，毓述“奉哉人元”，弟子们敢不恪遵？

刘君祖

2012年3月26日