11．地天泰（）

泰卦为全《易》第十一卦，下接第十二的否卦，《序卦传》称：“履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也。物不可以终通，故受之以否。”依据真理大道行事，可履险如夷，而致国泰民安。天地交泰，人际充分沟通交流的盛景未必久长，可能一下就形势逆转，变成天地不通、人际否塞的局面。由此可见，俗话说否极泰来，显然安慰人的意味居多，天地间的自然秩序应该是泰极否来。

泰卦之前十卦，由乾、坤开天辟地起，历经屯、蒙、需、讼、师、比，皆含三画的坎卦，表示内险外险不断，然后是小畜卦的“密云不雨”和“履虎尾”的履卦，可谓艰苦备尝，总算创出了三阳开泰的盛景。结果偶一不慎，一下子就高速下滑，变成窒塞不通的否卦，持盈保泰竟然这么困难？人生要建设一些东西费时经年，衰颓败坏却快得不得了！美国纽约的世贸大厦建成要多久？“九一一”恐怖攻击却让它瞬间倒塌！

《杂卦传》称：“否泰，反其类也。”阴阳合为类，有触类旁通、相反相成的意涵。《易传》中的“反”字多有反省、反复及回归基本面之意，遭遇困难时回头深入思考，调整后再重新出发，往往绝处逢生。自然的卦序为泰极否来，人为的奋斗若正确有力，未尝不可旋乾转坤，否极泰来。泰、否二卦不只相综，同时也为六爻全变的相错关系，称为相错综。泰转否或否变泰，都是瞬间的剧变，发生时一般都很难适应，所谓天翻地覆就是如此。两卦关系太密切，除相错综外，还有“相交”的关系，泰卦上下卦对调成否，否卦内外卦交换成泰。所以两卦必须整体理解，以全面掌握大形势的各种变化。《杂卦传》称“否泰，反其类”，未言泰如何否如何，即有此含义。

六十四卦中，相错综又相交的卦组还有既济、未济两卦。相错综的则有随、蛊与渐、归妹两组，都是关系密切之极，不宜分开研究。

泰、否相综，为一体两面、同时俱有的关系，立场不同的人，可能做出截然相反的解读判断。以经济景气循环而论，泰卦为景气畅旺，民生富足；否卦是景气低迷，民生凋敝，情势完全相反。以两岸关系而论，泰卦为三通交流，和平互动；否卦是各行其是，不相往来。台湾民进党主政期间，不少偏“绿”的独派学者预测经济与两岸关系常常失误，就是受了主观立场的限制，将“否”看成“泰”，将“泰”限制为“否”。泰、否相交，也象征上下易位、朝野互换，看法迥异实无足怪。

“泰”字有天一生水之象，为阴历一月的消息卦，节气则约当立春、雨水之时，大地回春，生意盎然。“否”字有不口之象，人际深闭固拒，不沟通交流，时代黑暗，抗议也无效，干脆闭口不言。否卦为阴历七月的消息卦，节气约当立秋、处暑之时，中元节祭祖也在此时。若以西洋星象参照，泰约当水瓶座、否当狮子座，乾为金牛座、坤为天蝎座，该星座人的性情与相应的卦性也约略相当。

泰、否为三阴三阳之卦，全《易》中共有十组二十个单卦为三阴三阳，一般都很难，初习《易》者常常不得其门而入，须用心研究才能窥其堂奥。

泰。小往大来，吉亨。

《易》例阳大阴小，泰卦三阳乾天在下，三阴坤地在上，为小往大来之象。阳刚之气清纯上升，阴柔之气浑浊下降，恰成对流互补，天地交泰，阴阳和合，双方皆能受益而获亨通。以国家对外贸易来说，流出的金额少，吸进的金额多，也是货物出超赚钱之意，自然经济繁荣。

 

《彖》曰：泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。

 

天地代表大环境，既然交流无碍，存在其中的万物自然畅通运行，就像两岸关系一旦开放，各行各业都会找对口的研商合作，也像组织内上下互动和谐，同心协力奋斗。泰卦内乾阳外坤阴，内刚健外柔顺，阳爻象征君子、阴爻象征小人，核心内都是君子主政，小人都被驱逐在外，当然国泰民安。三阳开泰，阳刚之气势犹未已，仍会增长成四阳大壮（）、五阳夬（）以至六阳乾，阳气愈增长，阴气相对愈消亡。

道士称“道长”，不称“道消”，表示修炼有进境。台湾的律师界也互称同行为道长，可能是期勉打官司的功力精进，以扶持社会正义吧？

履卦《大象传》称：“上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。”组织必须辨明上下，各自履行应负的职责，民心才安定。履之后为泰卦，再强调“上下交而其志同”，分工分职之后更须通力合作，才会国泰民安。

 

《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

 

“后”是地方诸侯，为先王所分封，治理境内政务，对中央共主负责。依卦序推演，比为第八卦，《大象传》称：“先王以建万国，亲诸侯。”泰为第十一卦，遂有诸侯治理之事。《说文解字》解释“后”为继体君，如此则有后王之意，先王制定规范，后王遵礼而行。不管是哪种解释，“后”都比先王低一级，须依先王之法行事。全《易》中《大象传》称“后”的还有姤、复二卦，姤是危机处理，地方上的领导人必须及时处置，复为调养生息，先王立规矩，后王奉行。

诸侯治理地方，需花钱作好公共建设，打造民生富利的环境，从旁协助百姓安居乐业，如此便可吸引天下四方的民众前来投效，王道政治的意义就是万民归往，天下归心。左右也有解释为佐佑的，总而言之，都是尽心竭力照顾民众福祉。“财成”也有写作“裁成”的，裁决、裁断，地方政府的施政考虑务求合宜，适合当地民众发展经济。

占例

● 1997年10月中旬，我做了最长期的千年预测，占算二十一至三十世纪人类文明的发展态势，得出不变的泰卦。天下太平真正可期？天地交泰，是否也意味着人类与外星文明有接触呢？如此看来，目前虽有那么多世界末日的预言，人类文明还是会永续下去，不会灭绝。其实，这也合乎大易的法则，离卦《大象传》宣称：“明两作，离，大人以继明照于四方。”

● 2010年元月底，我的学生温泰钧夫妇、林献仁夫妇和我年度聚餐，照例餐后又是一系列占算，供他们经营事业参考。温的父亲是英业达副董温世仁，富而好施，惜英年早逝，温的母亲几年后也撒手人寰，林则是多年的老学生，在IBM任职时因负责Y2K（千年虫）问题与我结缘，后来专门辅佐温的基金会志业。那晚针对政经大势与一些行业占测，其中2010年动漫产业为不变的泰卦。确实，那年该产业很红火，尤其两岸互动非常活络，杭州也投资设立动漫专区，大事推动行业的兴盛发展。

● 2010年2月下旬，时任台北县长的周锡玮宣布放弃竞选连任，让贤给声势较旺的朱立伦，并彻底裸退，不接受任何职位安排。周上任以来，民望偏低，欲振乏力，承受压力甚大，终于做此决断。我问他今后的人生如何？得出不变的泰卦。急流勇退，从此海阔天空矣！

● 2010年9月初，我跟学生讲《六祖坛经》至“顿渐品第八”，北宗门人嘱张行昌来刺杀六祖，惠能舒颈就之，连砍三刀都没事，行昌慑服。我占问如何可能？得出不变的泰卦。履而泰然后安，天地交而万物通，六祖已修到金刚不坏的圆顺境界，难怪圆寂后肉身成圣，千余年而不朽。《老子》第五十章亦称：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死地。”圣贤境界，匪夷所思。

● 2005年4月初，我的老父亲心肌梗塞送医急救，住入加护病房。我忐忑不安，占问吉凶，得出不变的泰卦。“小往大来，吉，亨。”应该没事，其后动手术装支架治疗，果然病愈出院。

● 2011年7月底，我儿子大学指考成绩发布，填选政治大学会计系最有胜算，也较合适，若上不了就差很多，他为此有焦虑。我偷偷占他能如愿否？得出不变的泰卦。自然没问题，而我也等到十天后揭晓才告诉他，舐犊之情大概就是这样。

● 1999年10月下旬，我占测自己的“本命”，这回得出不变的泰卦。天地交泰，裁成辅相，内健外顺，君子道长，面临跨世纪之际，得此佳象，颇受鼓舞。大丈夫生于天地之间，读圣贤书，当如是也！

● 2010年11月中，我受邀赴常州讲《易》一日，教完“大衍之术”的筮法后，学员依嘱上我们学会网站电占教学绩效，得出不变的泰卦。小往大来，吉亨。显然绩效甚佳，大家都乐翻了！

● 2011年8月下旬，我在北京首届的《易经》精英班结业，临别座谈赠言后，当堂一占研习8天48小时的绩效，也得出不变的泰卦。天地交泰，沟通无碍，大家一阵如雷的掌声，易占适时捧场，真是效果十足。

初九。拔茅茹，以其汇，征吉。

《象》曰：拔茅征吉，志在外也。

 

“初九”为泰卦之始，又当广大基层之位，正宜做好民生基础建设以创造荣景。“茅茹”是茅草根，“汇”是类。拔茅草要连根拔除，由于各类茅草的根在地下相连接，拔这丛会牵扯到另一丛也松动，所以拔时要整体一起考虑。“以其汇”的“以”字，有因、用、及之意，和“富以其邻”的“以”一样。拔茅草是为了整治土地，有拓荒以开发建设之象，修桥铺路盖房子，都得先除草，并彻底做好全盘规划。内地三十多年的经改成功，先从浦东、深圳等特区开始；台湾高科技园区的耀眼成绩，也历经了筚路蓝缕的阶段。“征”是积极行动，勇往直前闯荡可获吉。“初九”上与外卦的“六四”相应与，故称“志在外”，志意高远，雄心勃勃。本爻变成升卦（），一旦抓准了兴旺的时机，必定创造高度成长的积效。

台湾早期推动的十大建设造成繁荣，其中大部分属交通建设，“想要富，先修路”为永恒不变的法则。内地经改也是如此，高速公路、高速铁路、海港建设、国际机场一一兴建，串联成四通八达的水陆空交通网络，自然吸引人才、资金与各种专业技术进驻，基础建设扎实完整，繁荣可期。孙中山先生建立民国，亦以交通建设为重，之前上书李鸿章，进言：“人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流。”都是这个思考路数。包括供水供电及电讯网络等公共建设，应属政府的职责，有了便好立项招商，造成聚宝盆的效应。所以泰卦《大象传》称：“后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”“后”便是地方政府的领导人，例如今日的上海市长、山东省长，若有相当的裁决权，彼此良性竞争更能将经济成长推至高峰。所以有人称大陆的经改成功源于“诸侯经济”，一波未平，一波又起，是很有道理的。

现代竞争理论中有所谓“产业群聚”（Clusters）的概念，将企业、供货商、相关产业和专业化机构集中于某一地理区位，应有尽有，相互支持联系，也是泰卦“初九”理念的实现：拔茅茹，得彻底布建；以其汇，注意横向的配套措施，系统规划，成片开发。

占例

● 2002年元月中旬，我占问连战当年的运势，得出泰卦“初九”动，有升卦之象。2000年败选后，连战接任国民党主席，励精图治两年，已走出阴影，声望逐渐上升，2003年且与宋楚瑜和解结盟，合力一搏2004年的大选，确实遇“泰”之“升”。

九二。包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。

《象》曰：包荒得尚于中行，以光大也。

 

“九二”居下卦之中，承续“初九”畅旺上升之势，企图更往上冲，遂扩大布局以因应之。“包荒”即包容落后荒凉的地区，器量大；“冯河”为徒步渡河，用这种勇气冒险犯难；“遐”是远，“不遐遗”即眼光远大，时时刻刻想到长远的发展。做大事需有胆有识有量，智仁勇三达德俱备，选定时机出手又狠又准又稳。一旦决心已定，全力以赴追求成功。“九二”上与外卦的“六五”，也是全卦的君位相应与，内乾阳刚有实力、外坤阴虚待开发，上下内外互补为朋，奔波在外、浪迹天涯称“亡”。“朋亡”即指“九二”志向远大，奔赴“六五”处以开拓崭新的前程。今日两岸经贸交流日盛，遍布大陆各地的台商即为此象。“九二”居下卦之中，“六五”居上卦之中，阴阳两中相应行事，故称得“尚于中行”。“尚”为崇尚期待、衷心向往，两造密切交流合作，前途必然光明远大。

“冯”音“平”，没有任何舟船工具徒步过河称“冯河”。《论语·述而篇》记子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也，临事而惧，好谋而成者也。”徒手打虎、徒步过河皆勇气非凡，但斗力不如斗智，而泰卦九二集智仁勇于一身，更是难能可贵。唯其难能，所以爻变有明夷卦之象。明夷为日落黑暗，须艰苦奋斗才行，卦辞称：“利艰贞。”若撑不过拓荒时期的种种辛苦，不仅无法光大，反而黯淡消殒，一事无成。若该远行创业而畏缩不前，错过大好时机，将来也会明夷退出舞台，内卦乾所代表的本土市场已近饱和，外卦坤象征广土众民无限的发展潜力。晚去不如早去，不去可能就成夕阳产业，坐以待毙，死路一条。

占例

● 2005年元月20日，美国总统布什于北京时间当晚就职登基，谣言甚多，我问了两次是否顺利无虞？前履卦“上九”动之占例，其实为第二占，第一占其实为泰卦“九二”动，有“明夷”之象。又是可“泰”可“明夷”，结果顺利圆满致“泰”，未成明夷。超级大国资源雄厚，致“泰”易；而台湾地区的在野党资源不足，变成“明夷”。

● 1995年2月下旬，我在那家出版公司已失势沉潜近一整年，好同事韩某欲离职创业，我代占其吉凶成败，得出泰卦“九二”爻动，有“明夷”之象。又是两可之局，结果他出去几年，辛苦备尝，基本上不算成功，还是自有资源不足啊！2002年12月初，我自己也已毅然决然离开公司两年，和他及另两位同事约了餐叙。当晚酒意之下，为他们三位都算了往后十年的运势，韩某竟然还是泰卦“九二”动，有“明夷”之象。而今十年将届，他经常在两岸跑来跑去，是有一业在身，通泰还谈不上，遇“泰”之“明夷”真是宿命？

● 2010年10月底，我在赴台中授《易》的车程中，想起平生相识的一些亲友，有自杀往生者，有终生为精神疾病所苦者，其原因究竟为何？以手机占其中一位至亲长辈患病根由，先得萃卦，精英聚合为萃，其《彖传》称：“观其所聚，而天地万物之情可见矣！”再得出泰卦九二爻动，有明夷之象。我当下心中恍然，她自许甚高，而天地交泰的夫婿确有些配不上，彼此之间也很难沟通，遂致此病。明夷卦大概是全《易》最痛苦的卦了，明在地中，满怀伤心无处倾诉，只有咬牙坚忍。

九三。无平不陂，无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。

《象》曰：无往不复，天地际也。

 

“九三”过刚不中，已居下卦乾阳之极，往后便是上卦坤阴之始，天地交际之处，将有旋乾转坤、天翻地覆的巨变，必须静慎以待，做好应变措施。“陂”是倾斜不平，“无平不陂”，说明天下好景不长，没有任何平坦的情势不变成倾斜险恶的；“无往不复”，说明所有过去的景观还可能回头再现。爻辞这八个字，在说明自然界周期性反复的规律，日月星辰的环绕运转、地球上寒来暑往的季节更迭，甚至人间世的兴亡盛衰、祸福相倚等都是。既然如此，由富实入贫虚，由奢入俭难，当事者必须调整心态，准备过几年苦日子。往下的艰困中若能固守正道，可获无咎。“恤”为担忧得心都出血，“孚”则是人立身行事必要的诚信，人若能及时调整，无论环境如何变化，都不会伤及根本，在谋食求生方面必有福报，毋庸疑虑。

“天地际”的景象，在地球上就是地平线、海平面的视野，极目望去以为平直，其实是大弧度的弯曲，人若能升至天空俯瞰，便了然真实情境。由于地球是圆的，理论上往前直走，有朝一日会绕回原处，故称“无往不复”。同样，人生事业因环境剧变将由盛转衰之际，必须有高瞻远瞩、透视忧患的眼力，及早预作准备，才不会因得意忘形而一败涂地。本爻变，为临卦（），成功兴盛已至转变的临界点，居高临下，当有如临深渊的警惧心。临卦卦辞称：“元亨利贞，至于八月有凶。”八月为观卦（）的节气，与临卦相综一体，卦象正好颠倒，表示大好形势可能瞬间逆转，什么事都别做过头，物极必反是永恒的自然规律。

“天地际”应不限于地球表面的视野，依据爱因斯坦的广义相对论，整个宇宙有所谓时空曲率，如此，则泰卦“九三”爻辞所言的普适性就更可观了！这种天地交的精微奥秘，几千年前的作易者怎么会知道呢？真是令人叹服且困惑啊！

占例

● 2000年4月中旬，我全面整理《系辞传》，准备写一本专论《系辞传》的书，针对全传二十四章都逐一算过其主旨。其中上传第九章论“大衍之术”的占法，卦象为泰卦“九三”爻动，有临卦之象。“九三”为天地交际处，又当卦中人之正位，占法源于历法，由人所发明以模拟并探测天地之间的种种变化。“无平不陂，无往不复”的周期反复，在历法和占法中都是基本规律，教人参悟卦象后趋吉避凶，以争取生活的最大利益。泰卦《大象传》称：“财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”大衍占法正是裁成辅相之理。《系辞传》该章亦称：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣！”天下万事、万理俱在《周易》，天下万象森罗，尽显于易占，确实不是虚言啊！

六四。翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

《象》曰：翩翩不富，皆失实也；不戒以孚，中心愿也。

 

“六四”阴居阴位，下与“初九”相应与，对“初九”造成强烈的吸引力，天地交泰、男女交欢、市场投资皆如是。“初九”“征吉”，“志在外”，即指“六四”而言。泰卦初、四爻齐动，有恒卦（）之象，可见双方情投意合，想结合成终身伴侣。然而，泰卦自“六四”起，已经由乾阳入坤阴、从天入地、盛极转衰，百年好合的梦想未必成真。“翩翩”为鸟群齐飞向下之貌，或是蝴蝶鼓翅飞舞，上卦三阴爻地气下降，与下卦三阳爻天气上升相交，故有翩翩飞舞之象。阴阳互动热切，风度翩翩，对异性有强烈的吸引力。《易》例阳富阴不富，小畜“九五”与“六四”相邻，称“富以其邻”，泰卦“六四”与“九三”相邻，称“不富以其邻”。阴承阳，富利共享；阴乘阳，连带受累，故而从三至四，情势急转直下。“以”字仍为因、用、及之意，都有联动效应。

由“六四”、“六五”至“上六”，连续三个阴爻，几乎将“初九”至“九三”所累积的阳气消耗殆尽，故称“皆失实”。然而异性相吸难以抗拒，强势禁止也没用，阴阳双方还是愿意诚心交流，故称“不戒以孚，中心愿”。本爻变，为四阳大壮卦（），血气方刚，少壮闯荡之情冲动难以遏抑。

泰卦“六四”本身阴虚，资源不足，亟欲吸引“初九”富实资源的投入，故摆出优美诱人的姿态，或开列优厚的条件，这些都可能有诈，无法真正兑现，虽“中心愿”，不能不防“皆失实”啊！蝴蝶翩翩飞舞美丽非凡，其生命却不久长，而且是由丑陋的毛毛虫蜕变而来，人面对这种短暂的美丽与死亡，最好冷静以待，不要轻易投入，以免套牢跟着殉葬。混沌理论中有所谓的“蝴蝶效应”，太平洋东岸洛杉矶一只蝴蝶轻拍翅膀，可能造成西岸的上海下暴风雪。泰卦三阴三阳恰好平衡，“六四”爻变成四阳大壮则超过平衡，可能牵扯全局产生雪崩式的剧烈变化，不可不慎。

六五。帝乙归妹，以祉元吉。

《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。

 

“六五”为泰卦君位，下和“九二”相应与，两爻齐动，有既济成功之象。“帝乙”为商纣王的父亲，为了安抚西伯姬昌，将女儿下嫁以为和亲，称“帝乙归妹”。君臣联姻，化解疑忌，共享福祉而获元吉。泰卦《彖传》称：“上下交而其志同。”二、五分居上下卦之中，依“时中”之道以行宏愿，阴阳和合为“中”，自是美事一桩。“六五”若是公主下嫁，“九二”则为招聘的驸马，古代称为“尚主”，攀龙附凤，富贵利达，故“九二”爻辞称：“得尚于中行。”“六四”为大臣之位，称中心愿；“六五”居君位，大权在握，心想即能事成，故称中以行愿。

古代消弭政争或化解战争，常用和亲策略，所谓政治联姻纯属需要，未必有真实感情，本爻变为需卦（），其意显然可见。

占例

● 2004年元月中旬，我占谢长廷全年运势，得出泰卦“六五”爻动，有需卦之象。看来运势很旺，需卦又有安心等待之意，别人需要你的时候就会大通特通。果然高雄市长续任一年后飞黄腾达。当时他还有名言：餐桌圆盘转来转去，也该轮到我了！平常不必伸长筷子去夹菜，转到面前自然是我的。泰极否来，风水轮流转，人生气运本即如是。

上六。城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。

《象》曰：城复于隍，其命乱也。

 

“上六”为泰卦之终，泰极将近否来，前三阳爻所累积的资源，已经后三阴爻消耗尽，一切仿佛又回到了原点。“隍”是护城河，建城时所需土石，即就地取材，用同时挖掘的隍土倾置夯实，等隍沟挖好了，城墙也已建成。这应该是“初九”除草整地时所为，“上六”事业崩坏就像城防失守，崩坍的土石又回填隍沟中，好像一切都没发生一样，往事霸图成空。人在这种时候应坦然面对失败的事实，不要据隅顽抗，对守城的部属及民众明告大势已去，不要再做无谓的牺牲。这样做虽合于正道，天命不佑，但生存之路已经变得很狭隘了！清末太平天国的南京城被攻陷，二战时纳粹德国的柏林失守，都是这样的景象。本爻变，有大畜卦（）之象，卦辞称：“利贞，不家食吉，利涉大川。”从长远看，城墙倒塌不见得一定是坏事，正好离开家国出门闯荡，另建新猷。

“六四”翩翩色诱、“六五”帝乙归妹，至“上六”城复于隍，恰似许多朝代倾城倾国、亡于女祸的史实。《诗大雅·瞻卬》:“哲夫成城，哲妇倾城。”即慨叹周幽王宠褒姒而亡国之事，夏桀宠妹喜、殷纣宠妲己、夫差宠西施，乃至希腊联军木马屠城的故事皆然。由此也可知，和亲政策纵然一时生效，往后仍难免大动刀兵。西汉末王昭君和匈奴、清代康熙嫁女于葛尔丹，最后仍得征战，即为明证。斑斑史例中，大概只有唐代的文成公主嫁至西藏的结果不错。

“上六”和“九三”相应与，信息往来应畅通无阻，其惨烈结局在“九三”时即可预知，故而“九三”爻辞称：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎。”居高思危，早做调整，可免覆灭之危。

占例

● 2005年6月中，我的学生孙永祥找我谈，想离开待了很久的美商Cisco公司，趁自己50岁生日时出来创业。新公司名称都定了，叫“影音通”，他意气风发地跟我大谈具突破性的技术构想，认为大有可为。孙做过总经理，对电信这行业算是老鸟了，半百之龄创业很不容易，我占其前景却无好卦，也坦白以告。其中一占为泰卦“上六”动，有大畜之象，“城复于隍”为明显的挫败，一切白忙回到原点，看来“影音通”要通不容易。虽然如此，他仍欲奋力一搏，先在本土电子大厂内受其赞助，以事业部形态经营，数年后还是不成，终告失败而解散了创业团队。2008年起，再受聘赴大陆昆山任职总经理，应了大畜卦辞所称的“不家食吉，利涉大川”。易占的前景分析精准，泰极否来的形势比人强，壮图难以施展，奈何？

泰卦多爻变占例之探讨

泰卦全部卦爻辞的解析已毕，往下再以此为基础，深入讨论二爻变以上的情形。

二爻变占例

占事遇一卦中任意二爻动，若其中一爻恰值宜变，以该爻爻辞为主，另一爻爻辞为辅论占。若皆不值宜变，以本卦卦辞卦象为主，两爻齐变所成卦象为辅判断。

● 1996年12月中，台湾《自由时报》“命运版”的主编吴小姐向我约稿，希望每周写一篇“《易经》札记”的专栏，探讨易占预测的问题。该报政治属性为深绿，因学生介绍，我在之前已写过“时习易”的专栏一年，以易理论时事，后来还结集成书。这回专谈易占，适不适合接呢？算出泰卦初、二爻动，齐变有谦卦（）之象。“谦亨，君子有终”，功成身退而获善终。泰卦自是通畅，“初九”征吉，“九二”光大，大有发挥空间。遂应允写了一年多，1998年三月初，觉得差不多了，再问存续？得出泰卦“九三”爻动，有临卦之象。无平不陂，无往不复，该是见好就收之时。接着新新闻出版社来洽谈出书，遂顺势终止。半年后，结集成《忧患之书》出版，占象则为蒙卦二、上爻动，包蒙击蒙兼至，对习《易》者启蒙应有贡献。

● 1995年7月底，曾任台湾财经部门官员的王昭明荣退，一些朋友办晚宴给他致意，每人还要说一段话。我为此占问：王昭明服公职的贡献如何？得出泰卦二、三爻动，齐变有复卦（）之象。蒋经国当年推动台湾的十大建设，一些技术官僚尽心尽力，帮助很大，昭公算比较中后期投入的，正合泰卦“九二”、“九三”之象。复卦一元复始，万象更新，“遇泰之复”，充分显示了他对台湾经济荣景的贡献。

● 2010年7月初，我已应邀9月中旬赴德国讲学，为期十一天，除三天两场课程外，主办单位招待赴奥地利游览，我想带太太同去，问占得出泰卦初、四爻动，齐变有恒卦（）之象。恒卦本即夫妇之道，“遇泰之恒”，天地交泰，夫唱妇随。“初九”“志在外”，“六四”“不戒以孚，中心愿”，多好！九月同行游欧，既弘《易》利生，又饱览山川美景，尽兴而归。

● 2007年年底，我准备跟老学生开讲《春秋公羊传》，孔老夫子的微言大义精深奥妙，底蕴不足的，可不容易听懂。当时针对《春秋三传》都有问其价值和定位，《公羊传》的占象为泰卦二、上爻动，齐变有贲卦（）之象。贲卦《彖传》称：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”泰卦的《彖传》则称：“天地交泰，后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”“遇泰之贲”，想借人文教化以致天下太平。泰卦“九二”“包荒，中行”，“以光大”，器局宏伟；“上六”“城复于隍，勿用师”，反对战争以灭人之国。《春秋经》所记史事，弑君三十六、亡国五十二，天下昏乱，孔子悲天悯人，欲弘扬王道以拨乱反正。

● 2009年9月上旬，我研读兵书，占问黄石公《三略》的要旨，得出泰卦初、三爻动，齐变有师卦之象。一般兵书多论军事战略战术，《三略》却言及政略，重视国泰民安。泰卦“初九”代表基层民心，须裁成辅相以左右之；“九三”盛极转衰，需居安思危，持盈保泰。师卦劳师动众，讲求兵略。“遇泰之师”，以政领军，政略决定战略，为《三略》一书的特色。

● 2000年元月下旬，我问时间的究竟意义为何？得出泰卦五、上爻动，齐变有小畜（）之象。天地交泰，小往大来，万物皆在时间中流通。“六五”举行盛大的皇族婚礼，富丽堂皇；“上六”国破家亡，霸业转头成空。逝者如斯，不舍昼夜，大浪淘沙，与时俱往。小畜卦象为一阴夹处于上下五阳之间，在缝隙中辛苦求生，密云不雨的窒闷如何化解为“既雨既处”？古人云“光阴似白驹过隙”，倏忽即逝，难以捕捉，令人浩叹！

● 2010年12月下旬，维基解密之事闹得很大，一些大国筹议压制，媒体界则帮腔捍卫新闻自由，所谓现代侠盗云云。我占问其出现的意义，得出不变的萃卦（）。萃之前为姤、之后为升卦，将台面下隐藏的事萃取报道，造成群情愤慨上升。又问以后会愈演愈烈吗？得出泰卦三、上爻动，“九三”值宜变成临卦，两爻齐变则有损卦（）之象。泰卦天地交而万物通，所有信息自由流动，很难强势限制。“九三”发展至高点，临卦也是开放自由之意，太过头了也不好，可能减消成“上六”其命乱的结局。损卦上艮为止、下兑为说，《大象传》称：“君子以惩忿窒欲。”还是稍作节制为佳。

然而这种网站泄密仍然有其存在的根由，大多数人的命运由精英少数暗中决定，怎么说都令人不安。我又占得需卦（）二、三、四、五爻动，齐变成震卦（）。“需于沙”、“需于泥”、“需于血”、“需于酒食”，一步步冒险探入核心；一旦发表，即天下震动矣！

● 1992年元旦，我因出版公司股争，因缘际会出任总经理不久，针对企业体各个经营项目都有验核，以确定整体营运策略。其中关系企业的“儿童才艺教室”为泰卦三、上爻动，“九三”值宜变，成临卦，两爻齐变则有损卦之象。“遇泰之损”，“九三”已经发展至极，再往下就可能快速下滑至“上六”的穷途，必须居安思危，特别小心，事后果验。该项营运不归我管，赔钱却会拖累母公司，这是当时最头痛且无奈的事。

● 2001年11月中，我研读《黄帝阴符经》有感，占其主旨。得出泰卦三、上爻动，“九三”值宜变成临卦，两爻齐变则有损卦之象。该经全文才寥寥三、四百字，涵蕴却很精深，自古即受习道人士的重视。开卷即称：“观天之道，执天之行，尽矣！”人生天地之间，如何善体天地变化之理，以运用于人事，本即泰卦之旨。“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复；天人合发，万化定基。”由“九三”居高思危的预警，到“上六”“城复于隍”的毁灭，所揭示的正是形势恶化的危机。损卦《大象传》称：“君子以惩忿窒欲。”事业败亡多由于欲望过盛，经文往下亦强调调节克制的重要，可说占象完全体现了经旨。

● 2012年3月中旬，台湾某位原住民的女“立委”绯闻不断，有年龄极大的老者看电视画面尚且惊叹其美。我占其魅力，为泰卦二、五爻动，齐变有既济（）之象。天地交泰，“九二”包荒，“六五”归妹，阴阳和合如此，难怪颠倒众生。

三爻变占例

占事遇一卦中任意三爻皆动，变量过半，呈现敏感的摆荡现象，三爻齐变所成之卦，与本卦卦象卦辞须合参，称贞悔相争。三爻中若一爻值宜变，亦须加重考虑其爻辞，另二爻列参考。

● 1991年10月下旬，我服务多年的那家出版公司掀起剧烈的股争，市场派的大股东与创业的老板相持不下，恐怖平衡中，要我出来担纲经营。我问：若接任对公司前景如何？得出泰卦三、五、上爻动，贞悔相争成中孚卦（）。“天地交而万物通，上下交而其志同”，“君子道长，小人道消”，会有一段兴旺时期。由“九三”“艰贞无咎”、“六五”“以祉元吉”，到最后“上六”“其命乱”，还是不能免于败亡。中孚卦诚信相护持，《大象传》称：“君子以议狱缓死。”可以苟延残喘一阵，看大家表现再作最后判决。由事后的发展来看，确实如此，占象所示真是丝丝入扣。

到了1993年5月上旬，同样卦象又出现一次。这回是董事会后，有不少人想让老板彻底退场，免受其关系企业拖累，我问吉凶所得。“遇泰之中孚”，畅通于一时，盛极转衰，仍然难得善终，这个企业体是受了诅咒了？

● 1992年5月底，该公司召开董事会，处理股争事宜。双方代表会前互动后，我占往后吉凶，得出泰卦上卦三爻全动，贞悔相争成乾卦，“六四”值宜变，单变有“大壮”之象。翩翩不富皆失实，看来对方来者不善，说的未必算数。“六五”“帝乙归妹”，政治联姻难以久长；“上六”“城复于隍”，公司最后可能被玩倒，空留遗憾。上卦全变成乾卦，乾为君，公司的领导阶层整个易主？既然双方互信难以建立，前途可就凶多吉少。

● 2001年6月中旬，我们在台北县乌来温泉办研习营，浴后我占问：授《易》十年，所有学生资源如何评估？得出泰卦二、三、四爻动，贞悔相争成震卦。震卦为积极行动，也有承接香火的接班之意；泰卦畅通志同，由“九二”包荒，经“九三”至“六四”，颇有富实转贫虚之势，应知所戒惧，以免走偏。

四爻变占例

占事遇一卦中任意四爻皆动，变数高达三分之二，以四爻齐变所成之卦的卦辞卦象断占，并参考本卦诸爻的变动情势，若其中一爻值宜变，加重考虑其影响。

● 1993年7月底，那家出版公司的情势愈见诡谲凶险，原老板债务如山，到处走投无路，年底之前出事的传言大盛。我占问：若如此，对公司究竟是吉或凶？得出泰卦初、三、四、上爻动，齐变成未济卦（），“九三”值宜变，单变有临卦之象。“未济”意指不成，泰卦由初至上的变动，也是成住坏空，竟然这么难摆脱失败的宿命？人在公司在，人亡公司亡？“九三”“无平不陂，无往不复”，令人慨叹。泰卦为阴历正月、临卦为阴历腊月、未济则为阴历十一月初，都在年底左右。创业者与公司的牵连太深，没法真正摆脱，令人深感无奈。结果他年底没跑，倒于次年强势回朝，调度总体资源自救，几年后终于毁了公司，自己也赔上了一切。

● 2001年5月初，《中国时报》招待我们几位上课的老师赴上海、苏州一游，同行一位著名的平面设计师霍女士问我：她远离台北换个城市发展如何？得出泰卦初、二、三、上爻动，齐变成剥卦（），“上六”值宜变，又有大畜之象。剥卦卦辞称：“不利有攸往。”大畜卦辞虽称：“不家食吉，利涉大川。”泰卦“上六”“城复于隍”，毕竟难以善终，泰卦下卦三爻就算扶摇直上，其势恐不能长久。多年之后，我在台北餐厅碰到她，专业发展仍以台北为主。

● 2010年6月初，我在一民间疗法的道场接受复健，主其事者为天主教徒，除了制式的疗程外，还推荐我们用他特制的长竹筒当枕头，说有矫正姿势、安和睡眠之效。望着竹筒上面刻的“平安喜乐”四字，我占问合宜否？得出泰卦初、二、三、五爻动，齐变成比卦（）。“遇泰之比”，身心舒泰，长相亲比，应该不错。泰卦所动四个爻的爻辞都很正面，“六五”居君位，“以祉元吉”，正好相当于人身颈椎的位置，小往大来，上下通畅。采用后效果的确不错，不仅家居必用，有时出国还带去伴眠呢！