第五章 理解记忆术

有句格言说道：“若要记得，必先懂得。”理解是记忆的前提和基础，理解是一种最直接、最基本、最行之有效的记忆术。理解记忆术，关键在于理解，只有彻底懂得并且记住的东西，才能称得上心灵的财富。

心理学认为，理解记忆术是对记忆对象进行分析、判断，通过已有的知识储备在记忆对象之间建立逻辑联系，寻找记忆的关键点，对记忆对象充分熟悉并最终达到融会贯通的程度，能够调动记忆对象参与到实践运用中去的一种记忆方法。

理解记忆术必须经过这样的过程：对简单易懂的记忆对象，能够与已有记忆构成某种关系，利用对已有记忆的掌握，深刻理解记忆对象；对稍加晦涩的记忆对象，也能够在已有记忆的基础上，通过分析研究，掌握记忆对象的核心内容，形成新的联系，这样一来，记忆就在理解的过程中实现了。

理解记忆术最基本的条件是对记忆对象的理解，通过分析记忆对象，从个人思维的角度进行研究，仔细揣摩其所要表达的内涵，实现记忆内容与自我知识储备的结合，达到深入透彻的理解，如此，理解记忆才能够全面、持久、深刻。

比如记忆《长歌行》的内容：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”《长歌行》诗句的内容简单明了，在记忆时，只要稍加理解，把诗中的意境与自身掌握的知识相联系，就能够明白：这首诗通过对春日美好景象的描绘，表达了面对秋天萧索景象时的哀伤，感叹时光流逝如水，一去不复返，告诫年轻的朋友们及时努力，以免后悔。通过理解，对诗中的意思就有了大概的领会与了解，也就从整体上把握了诗的内容，基本记住了全诗。

又比如记忆《出师表》的内容：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也……”对这段文字的记忆，如果没有透彻的理解，想要准确地记住是非常困难的。即便死记硬背记下了，也要花费很多时间，而且遗忘得也会非常快。所以，针对类似的文章，必须要在理解的基础上完成记忆，结合作者写作时的社会环境以及政治背景，找到文章各段落之间的逻辑联系，对其进行分析理解，掌握文章的思路，摸清规律并根据规律进行记忆，自然就会事半功倍。如果理解得足够深刻，古文也会像现代文一样明白清楚，了然于心，记忆起来也会毫不费力，而且记忆周期更加长久。相比于《长歌行》，诸葛亮的《出师表》对理解的要求更高，如果不加以分析理解，一味地死记硬背，只会记得慢忘得快，记忆效果大打折扣。

记忆是90%的理解加上10%的背诵。理解记忆的过程，就是寻找记忆对象之间的规律，并且按照规律来记忆的过程。记忆的意义不在于记忆的结果，而在于理解的过程，单纯的记忆而没有理解，是对精力和大脑资源的浪费。只有在充分理解基础上的记忆，才会对我们的生活起到一定的指导作用，才是值得储备的人生财富。