无极图说

夫道也，性与命而已。性，无生也，命，有生也。无者，万物之始也。有者，万物之母也。一阴一阳之谓道，生生不穷之谓易。易即道也。道生一，一者混沌也。一生二，阳奇阴耦，即已二生三矣。纯乾，性也，两乾而成坤，命也。犹神与形也，乾之中阳入坤而成坎，坤之中阴入乾而成离。离乃心之象也，所谓南方之强欤！坎乃肾之象也，所谓北方之强欤！夫心者，象日也，肾者，象月也。日月合而成易，千变万化而未尝灭焉。然则肾即仙之道乎？寂然不动，盖刚健中正，纯粹精者存，乃性之所寄也，为命之根矣。心即佛之道乎？感而遂通，盖喜怒哀乐爱恶欲者存，乃命之所寄也，为性之枢矣。性与命，犹日月也，日月即水火也。火者，离象也，惩忿则心火下降。水者，坎象也，窒欲则肾水上升。君子黄中通理，正位居体，美在其中，畅于四肢。于是默而识之，闲邪存诚，终日如愚，专气致柔，故能以坎中天理之阳，点破离中人欲之阴，是谓之克己复礼，复还纯阳之天。吁！万物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命。穷理尽性而至于命，则性命之道毕矣。斯可与造物者游，而柄其终始。

盖按：《无极图说》载白玉蟾《上清集》，甲本有图示。