一、汉代至宋代的中泰关系

早在西汉时期，中国史籍中即有关于中国与东南亚海上交通线的记载。据《汉书·地理志》载：“自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月，有都元国；又船行可四月，有邑卢没国；又船行可二十余日，有谌离国；步行可十余日，有夫甘都卢国。自夫甘都卢国船行可二月余，有黄支国……自黄支船行可八月，到皮宗；船行可〔二〕月，到日南、象林界云。黄支之南，有已程不国，汉之译使自此还矣。”这是一条中国东南沿海至印度半岛的海上丝绸之路。在造船和航海技术尚不发达的汉代，中国船只能够到达印度东南海岸的黄支国（今印度康契普拉姆）和已程不国（今斯里兰卡），需要尽量靠近海岸航行，必然经停沿海的越南、泰国、缅甸等地。有学者考证，邑卢没国故地在今泰国东南滨海地区，谌离国故地在今泰国暹罗湾畔。也有学者认为，邑卢没国在今柬埔寨境内，谌离国和夫甘都卢国在今泰国境内，二者分处马来半岛克拉地峡东西两侧。泰国学者黎道纲则认为，都元国、邑卢没国和谌离国分别在今泰国巴真武里府摩诃梭古城、素攀府乌通古城和北碧府境。

东汉时期，中国史籍中出现了对泰国地区古国的最早记录。广东人杨孚《异物志》记：“金邻一名金陈，去扶南可二千余里，地出银，人民多好猎大象，生得乘骑，死则取其牙齿。”有学者认为，金邻位于中南半岛昭披耶河（Jaophraya，又称湄南河）流域，首府在今泰国佛统，佛统的梵文作Nagara Padhama，意为“始都”，即最古之都城，暹罗湾古称金邻大湾，是因金邻国而得名。也有学者提出，金邻在泰国文献中称为“素旺那普米”（Suwarn-abhumi），意为黄金地，故地在自古以产金闻名的素攀府乌通城。东汉以后，三国时期康泰撰《吴时外国传》（又称《扶南传》《扶南土俗》或《吴时外国志》）和唐朝时姚思廉撰《梁书》对金邻国仍有记载。其中《吴时外国传》称金邻为金阵，记载云：“金阵国，入四月便雨，六月乃止，少有晴日。”《梁书》记述扶南王范蔓在位时，曾准备“伐金邻国”，但“蔓遇疾，遣太子金生代行。蔓姊子旃，时为二千人将，因篡蔓自立，遣人诈金生而杀之”。是为扶南王派太子征伐金邻国，因范旃发动政变而中辍。

南北朝时期，开始有了中国与泰国地区古国政治交往的记载，这些古国是盘盘、狼牙修、头和。盘盘国据学者考证位于今泰国马来半岛克拉地峡一带，这一时期共十余次遣使访华，包括南朝宋文帝元嘉年间（424—453）、孝武帝孝建年间（454—456）和大明年间（457—464），“并遣使贡献”；梁武帝大通元年（527），“使使奉表”；中大通元年（529），“累遣使贡牙像及塔，并献沉檀等香数十种”；四年，“遣使献方物”；五年，“遣使献方物”；六年，“复使送菩提国真舍利及画塔，并献菩提树叶、詹糖等香”；大同六年（540），“遣使献方物”；简文帝大宝二年（551），“献驯象”；陈宣帝太建三年（571），“遣使献方物”；后主至德二年（584），“遣使献方物”。狼牙修国又称郎迦戍，有学者考证位于今泰国马来半岛春蓬（Chumphon）附近，也有学者认为位于今泰国南部北大年地区。据记载，狼牙修国共三次遣使来华，包括南朝梁武帝天监十四年（515），“遣使献方物”10；中大通三年（531），“奉表献方物”11；陈废帝光大二年（568），“遣使献方物”12。《梁书》还详细记载了狼牙修国的地理、历史、风俗及515年国王遣使阿撤多访华时带来的表文。头和国又称投和、堕和罗、独和罗、堕罗钵底、杜和罗钵底，据考证位于今泰国南部地峡以北，国都即今佛统。据记载，头和国曾于陈后主至德元年（583）“遣使献方物”15。

隋唐时期，中国与泰国地区古国的政治交往进一步加深。首先，南北朝时期已遣使来华的盘盘、头和国继续派使访华。盘盘国于隋炀帝大业十二年（616）“来贡方物”；唐太宗贞观九年（635）又“遣使来朝，贡方物”。头和国（《旧唐书》称堕和罗国）于贞观十二年“遣使贡方物”；二十三年“又遣使献象牙、火珠，请赐好马”，唐太宗“诏许之”。其次，隋朝时出现了与赤土国互派使节的记载。赤土国，有学者考证位于今泰国南部宋卡或北大年一带，也有学者认为在今马来西亚与泰国接境的吉打。据《隋书》记载，隋炀帝于大业三年（607）派屯田主事常骏、虞部主事王君政等出使赤土国，赤土国则于大业四年、五年、六年三次“遣使贡方物”。《隋书·南蛮列传》还详细记载了常骏、王君政出使赤土国以及赤土国王派王子那邪迦随同回访并觐见隋炀帝的经过。第三，唐朝时出现了哥罗、哥罗舍分、参半等国遣使访华的记载。哥罗又称箇罗，有学者认为位于今克拉地峡一带，也有学者提出在今洛坤海域。据记载，哥罗国曾于唐玄宗天宝（742—756）初年和肃宗乾元年间（758—760）“并来朝贡”。哥罗舍分国，有学者考证位于今泰国叻丕一带，泰国学者黎道纲则认为位于今泰国呵叻府色玛古城。据记载，哥罗舍分国曾于唐高宗显庆五年（660）遣使访华，使者于龙朔二年（662）“到京朝贡”。参半国，中国学者多认为即泰国北部以清迈为中心的庸那迦国，泰国学者黎道纲则提出参半并非庸那迦国，其故地在今泰国碧差汶府的室贴古城。据记载，参半国于唐高祖武德八年（625）、太宗贞观二年（628）两次“遣使朝贡”。除政治上的交往外，随着佛教的盛行，这一时期也有很多高僧西行求法时到访泰国地区。如唐代僧人义朗、智岸等曾到访狼牙修国，国王“待以上宾之礼”，智岸不幸罹患重病，“于此而亡”，义朗则与弟义玄“附舶向师子洲（今斯里兰卡），披求异典，顶礼佛牙，渐之西国”。另一位高僧大乘灯禅师则是幼时随父母乘船往杜和罗钵底国方始出家，后来回国入大慈恩寺随玄奘法师学习数载，又返斯里兰卡、印度弘扬佛法，最终圆寂于北印度俱尸城般涅槃寺。

宋代时，之前中国古籍记载的泰国地区古国已不再见，代之出现的是丹流眉、罗斛、真里富等国。丹流眉，又作登流眉、丹眉流，有学者考证位于今泰国叻武里，也有学者认为在今马来半岛中段赤野与北大年之间，泰国学者黎道纲则提出古之丹流眉即今之碧武里。据记载，宋真宗咸平四年（1001），丹流眉王多须机遣正使打吉马、副使打腊等9人来华，贡苏木万斤，木香千斤，、、紫草各百斤，胡黄连35斤，红毯1合，花布4段，象牙61株。宋真宗召见来使，“赐以冠带服物。及还，又赐多须机诏书以敦奖之”。罗斛国，据学者考证故地以今泰国中部华富里为中心。罗斛国在宋代曾两次派员来华。第一次是北宋徽宗崇宁二年（1103），福建路提举市舶司奉旨派员前往罗斛“说谕招纳，许令将宝货前来役进”，至政和五年（1115）八月，罗斛“前来进奉”。第二次是南宋高宗绍兴二十五年（1155），罗斛又“贡驯象”。真里富国，有学者认为在今暹罗湾东北岸尖竹汶一带，也有学者认为在今洛坤以北，还有学者认为在今佛统，泰国学者黎道纲则提出位于今泰国叻武里。真里富国曾于南宋宁宗在位时三次遣使访华。第一次是庆元六年（1200），真里富王摩罗巴甘勿丁恩斯里房麾蛰“遣其使上殿官时罗跋智毛檐勿卢等赍表贡瑞象二及方物”，宋宁宗诏令学士院答以敕书，并赐红绯罗绢1000匹、绯缬绢200匹等。第二次是嘉泰二年（1202），真里富国进瑞象2只、兜罗锦10匹、象衣大布2条，宋宁宗“诏令沿海制置司津发赴行在，仍令驰坊差军兵二人前去同行管押”。第三次是开禧元年（1205），真里富国进象1只、象牙2枝、犀角10枝，虽然其所进象只“在海遭风，大浪摆损四脚，兼伏热，不食水草，身死”，但宋宁宗仍诏令学士院答以敕书，赐红绵缬罗100匹、红绵缬绢100匹，又赐降绯缬绢50匹。除政治上的交往外，由于宋朝政府大力发展海外贸易，这一时期中国与泰国地区古国的海洋贸易得到较大发展。据南宋时期赵彦卫记录，各国船舶常到福建市舶司贸易，其中包括真里富、丹流眉、罗斛等国。另据《宋会要》记载，真里富“民所乐者，绯红罗绢、瓦器而已……其所用绯红罗绢、瓦器之类，皆本朝商舶赍到彼博易”。