第3章 喜怒哀乐，万物皆有
【原典再现】
喜怒哀乐之未发①，谓之②中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本③也；和也者，天下之达道④也。致⑤中和，天地位焉，万物育⑥焉。
【重点注释】
①发：表露，显露。
②谓之：称为。
③大本：最大的根本。本，根本。
④道：原则。
⑤致：达到。
⑥育：生长发育。
【白话翻译】
人们的喜怒哀乐藏于内心，没有表露出来的时候称为“中”，在表露出来之后将符合自然常理、社会法度的称为“和”。“中”是天下太平最大的根本；“和”是天下苍生共同遵守的普遍原则。如果把中和的道理推而及之，以至圆满的境界，那么世间万物便都能各安其所、各享其生了。
【鉴赏评议】
《中庸》作为中国古代哲学重要的著作之一，也作为研究古代哲学最重要的学术范畴之一，自问世以来就有不少人对其持有不同之见解。本段以情感之角度切入，从正面对“中”与“和”做了基本的解释。本段中讲到，当一个人还未表露出喜怒哀乐之感时，心情处于平静的状态之中，故称之为“中”，但人是感情动物，拥有极其丰富的情感，每个人都无法时刻让心情处于平静，当达到一定的程度时必然会表现出来。如果是在常理之中或是在节度之中，这就可以称之为“和”了。
顾名思义，如果一个人可以很好地控制自己的喜怒哀乐，并且可以在适当的地方很完美地表达出来，这便是“中和”了。如果人人都可以达到“中和”之境，大家都心平气和地以礼相待，社会的秩序也十分安定，天下自然太平无事，百姓亦可安居乐业。
【深度解读】
学会中和之道，掌控自由之度
为人处世，必须要学会控制自己，无论在任何时候做任何事，都要掌握一定的度，一旦失度，便会坏事，轻者伤利，重者受罚。比如说，平时适量的饮酒，有助于身体的健康，还有利于睡眠，但如果经常过度饮酒甚至是酗酒，则很容易伤肝，甚至容易发展为肝癌；朋友之间开玩笑是再正常不过的事情了，但即便如此也要注意把握住其所拥有的度，有时，一句无心的玩笑话，却会因此与人结怨，无论关系再好的朋友，也可能因为一件过度的事情甚至是一句稍有过分的话而反目成仇。所以，无论做什么事，掌握好一定的度永远是最为关键的事情。
人没有不向往自由生活的，但其实所谓的自由，也是在这个度之内的，只有在一定的条件和范围内，我们才能享受到真正的自由。有的人可能会说：“我觉得我平时挺注重自己的言行，挺小心谨慎的，但为什么总是感觉不到自由，总是感觉好累？”其实这就涉及自己对于度的把握，如果自己把这个要求定得太严太紧，那么自然会感觉到非常累，好比说自家住房，试问是住一个一百多平方米的大房子舒服，还是住一个十几平方米的小屋子舒服？以常人的感受来说，自然是住在大房子里舒服，毕竟地方大，既宽敞又自由，可以很自由地去做任何的事情；相比之下，挤在十几平米的小屋子里，走路连腿都伸不开，何况做事了。道理其实是一样的，给自己定的要求（也就是度）如果太紧，就像挤在小屋子里，自然是觉得很压抑的，做什么都会放不开，久而久之会一事无成。如果可以放宽一些，就像住在大房子里，可以有充分的余地去做自己想做的事情，毕竟有了一个很大的活动和发展空间。不过，对于这个度也不能定得太宽，一旦太宽，就很容易放纵自己，使自己迷失其中，无法找到自我，这样一来就很容易步入歧途。所以，学会自己掌控做事的尺度，是很重要的一件事，如果可以很好地把握这种尺度，那么无论是在人际交往之中，还是在其他的任何场合之中，都可以做到游刃有余，收放自如。
在社会之中，为人处世是每个人的必修课，这个时候一旦失度，轻则引火上身，重则有性命之危。
公元200年，曹操和袁绍刚刚开始交战，时为袁绍幕中谋士的许攸对袁绍讲：“曹操兵少，却集中全力以抗我军，许都仅由所剩之人守卫，城内必定空虚，若派一支队伍轻装前进，连夜奔袭许都，必将克之。占据许都之后，可奉迎天子以伐曹操，必可捉住曹操。即使他未能立刻溃散，也可使他首尾不可兼顾，定可将其击败。”而袁绍却不同意，直言：“我一定要先捉住曹操！”此后许攸因袁绍抓捕了他违法的家人而投奔曹操。投曹之后，许攸得知曹军粮草不足，便献计于操：“今孟德孤军独守，既无援军，亦无粮食，此乃危机存亡。现袁军有粮食存于乌巢，虽有士兵，但无防备，只要派轻兵急袭乌巢，焚其粮草，不出三日，袁军自败！”
曹操闻计大喜，急选精兵假扮袁军，马含衔枚，士兵持柴草进发乌巢，遇他人问话时，皆回答：“袁公怕曹操奇袭，派我们把守。”袁军不疑有诈，放其通行。至乌巢后，曹军放火，营中大乱，大破袁军，粮草尽焚，并斩袁军多名将领首级，守将淳于琼亦被曹将乐进俘获，后被曹操杀死。
乌巢失守后，正在攻打曹营的张郃、高览率部降曹，袁军全盘崩溃，袁绍与仅余的八百骑兵逃回河北，曹操大获全胜。
官渡之战的四年之后，也就是公元204年，曹军攻破邺城，占领冀州，许攸立有大功。但许攸自恃功高，再加上许攸年轻时便与曹操相识，故屡次轻慢曹操，每次出席之时，无论何种场合，均直呼曹操小名，说：“阿瞒，没有我，你得不到冀州。”曹操表面上虽然笑着说：“你说得对啊！”但心中颇有芥蒂。一次，许攸在出邺城东门之时，对左右之人说：“这家人（指曹操）没有我，进不得此门！”不仅如此，他一而再再而三口出狂言，辱骂曹操，且轻视曹军将士，这招致了曹军将领的极大不满。因此，许攸被许褚愤而挥刀斩于马下。
纵观全局，许攸所献之计，可以说对曹操有极大的帮助，为其日后统一北方甚至是后来三分天下奠定了基础。但许攸自恃功高，加上他年轻时便与曹操相识，多次轻薄于曹操，也因此给自己招来了杀身之祸，这就是许攸没有把握好为人做事之时所需要的一个度，令自己付出了极大的代价。
在现实生活中，一个人无论取得了多大的功绩，如果他能够学会将其内敛于心，不随意外露，并且为人依旧谦虚自如，就说明这个人的内心境界一定是很高的。为人之道，必处处谨慎，且需时刻注意言行，稍有不慎，便易成为他人手中之把柄，使自身陷入不利之地。“中和”之道，无论是君子还是一般人，都应该时刻遵循，并时常用它来反省自己，以“中和”之道自省，是可以修正自身之不足，提高自身修养的。如果每个人都可以做到经常以“中和”之道来反省自身的不足，久而久之，自身的修养就能够得到提高，人与人之间的关系就会变得更加和谐，百姓自然可以安居乐业，社会也将会越来越安定。