第8章 执其两端，取之其中

【原典再现】

子曰：“舜①其大知②也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

【重点注释】

①舜：指舜帝。舜是传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领，以其才智与孝道而闻名，被列入“五帝”之中，奉为华夏至圣。

②知：通“智”，意为智慧，才智。

【白话译文】

孔子说：“舜可以说是一位拥有很高才智的人啊！他天生就喜欢向别人提问，并且能够从身边人的言行之中揣测他的心思。他不喜欢对外传播他人的恶行，而是喜欢对外宣传他人的善举，他能够很好地把握住极端的情况，并且能够折中地采取中庸之道来服务于人民。这样，他才能成为人们所尊敬景仰的舜啊！”

【鉴赏评议】

孔子通过赞扬舜的品质，说明统治者善于察言纳谏是有多么重要，无论是安民还是治国，都会有巨大的帮助。中庸之道要求我们的，就是要勤问勤学，永远保持自己的求知欲，多向别人请教。要知道，人生最大的智慧，就是学会如何把别人的能力和经验借鉴到自己的身上并收为己用，以达到“师夷长技以自用”的目标。

我们不应心甘情愿地沉沦于愚昧无知之中。孔子说过：“敏而好学，不耻下问。”告诉我们要想得到知识，即使向比自己身份地位低的人请教也不是羞耻的事情。多向别人请教，才能让自己学到更多的知识，懂得更多的道理。

【深度解读】

敏而好学，不耻下问

太庙，是古时供奉去世国君牌位的地方，是国君的祖庙。有一次，孔子去太庙参加鲁国国君祭祖大典。他一进太庙，就向旁人问这问那，几乎每件事都问到了。有几个人看到孔子这样，便讥笑他说：“谁说‘邹人之子’懂得礼仪？进了太庙，什么都要问！”孔子听到这种嘲讽之言时，说：“有的事我不明白，自然要问，而且是每件事都要问，这恰恰是我要求自己知礼懂礼的表现啊！”

孔子的善问，体现了他对知识的渴求。人的智力是有限的，但知识却是无限的，人的智力无法容下所有的知识，所以只有通过不断学习，才能丰富自己的头脑，扩大自己的知识面。

孔子说：“三人行，必有我师焉。”世间万物，都可以成为我们的老师，关键就在于自己看待知识的态度。若自己求知若渴，即便是向比自己身份、地位都低的人去请教，都不会觉得感到耻辱；如果自认为上天入地无所不知，即便是把天底下最全、最详细的百科全书摆在面前，都未必会去翻看一眼。有的人真心渴求得到更多的知识，就算翻山越岭走南闯北，也要把知识掌握到手。

李时珍在行医的数十年间，潜心钻研古代医书，发现里面有很多失误的地方。在他二十岁那年，有一天他正在诊病，突然一帮人拉着一个江湖郎中进了他的诊所。为首的一个年轻人火冒三丈地告诉李时珍，说其父亲吃了这江湖郎中开的药，病非但没见好，反倒更加严重了，他去找郎中算账，郎中硬说药方没错，想请李时珍来看看，说罢便将药罐递上。李时珍尝了尝药渣，道出这是古医书上的错误，因为《日华本草》中将“虎掌”和“漏蓝子”两味药材混为一谈，正是因为古书中的这个错误，令郎中误把“漏蓝子”抓成了“虎掌”。

类似的情况不止这些。又有一次，一个大夫给一名精神病人开药，药方之中有一味叫防葵的药，病人服药后，没多久就死了。无独有偶，还有一个身体虚弱的人，吃了大夫开的一味叫黄精的补药，没过多久也送了性命。李时珍经过调查之后发现，在古书上，都把防葵、狼毒、黄精和钩吻说成是同一药物，而狼毒、钩吻都有剧毒，稍有不慎便会置人于死地，病人吃了怎么会不送命呢？也因为如此，李时珍下决心重新修订一部医书。

为了摸清许多药材的特性，李时珍走南闯北，向各个行业的人请教问题，并将其做了汇总。

经过二十七年的努力，李时珍完成了《本草纲目》的初稿，此后又用十余年的时间进行了三次大修，前后经过约四十年的时间，终于著成了我们今天看到的《本草纲目》。

李时珍花费数十年心血著成的《本草纲目》，为后世的医学奠定了坚实的基础，而他也被后世尊为“药圣”。

李时珍为了编修《本草纲目》，辗转于全国各地，请教了各行各业的人，最终取得成功，这与他的勤学与善问是分不开的。在现代生活中，想要扩大自己的知识面，必须要懂得请教别人。知识，从请教中获得。