李常在

【题解】

关于李常在相关的文献资料较少，详情已不可考，其事迹主要见于此篇。从文中看，他也善于治病，应属于方士之类。

 

李常在者，蜀郡人也[1]。少治道术，百姓累世奉事，计其年，已四五百岁而不老，常如五十许人。

治病困者，三日，微者一日愈。在家有二男一女，皆已嫁娶，乃去。去时，从其弟子曾家、孔家，各请一小儿，年皆十七八。家亦不知常在欲何去，即遣送之。

常在以青竹杖度二儿遣归，置其家所卧之处，径还，勿与家人语。二子承教，以杖归家，家人了不见，儿去后，乃各见死在床上。二家哀泣，殡埋之[2]。百余日，弟子从郫县逢常在[3]，将此二儿俱行。二儿与弟子，泣语良久，各附书到二家。发棺视之，唯青竹杖耳，乃知非死。

 

【注释】

[1]蜀郡：蜀郡以四川成都一带为中心，所辖范围随时代先后而有不同。成都附近原为古蜀国所辖，后为秦国所灭，并在前277年设为蜀郡，汉承秦制，至三国蜀章武元年（221）蜀郡又被改为汉嘉郡，西晋永嘉后废。

[2]殡（bìn）：停放灵柩或把灵柩送到墓地去。

[3]郫（pí）县：位于今四川成都西北部川西平原腹心地带。郫县古称“郫”，最初是古蜀国的都邑。相传距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鳖灵，都以郫为都邑。秦灭巴蜀之后两年，即秦惠文王后元十一年（前314），秦在巴蜀同时实行分封制与郡县制。此后即以郫邑作为蜀郡的属县，称郫县，此为郫县建置之始。

【译文】

李常在是蜀郡人。他年轻时钻研道术，好几代老百姓都信奉他，计算一下他的年纪，已经有四五百岁了，但他一点也不衰老，一直像五十几岁的人。

李常在给病重的人治疗，三天就能好，病轻的一天就痊愈。他在家里的时候，有两个儿子和一个女儿，都已经各自嫁娶了，于是他也要离去。临走的时候，从他的弟子曾家和孔家，分别要求带走一个小孩，年纪都在十七八岁。那两家人也不知道常在要去哪里，就把孩子派遣过来送给了他。

常在后来用青竹竿把两个孩子送回家，让他们把竹竿放到家里他们睡觉的地方，然后直接返回，不要跟家人说话。二人答应照办，拿着竹竿回家，家里人始终都没看见他们，等他们走了，家人发现他们都死在了床上。两家人很是悲伤，痛哭了一番，就把他们用棺材装好埋了。一百多天后，常在的弟子在郫县遇到常在，他正带着这两个孩子一起走。二个孩子跟他的弟子哭着说了很久的话，又各自写信让他带回家。他们两家见信后把棺材打开看，只见青竹竿而已，于是知道他们并没有死。

 

后三十余年，居地肺山[1]，更娶妇，常在先妇儿，乃往寻求之。未至十日，常在谓后妻曰：“吾儿欲来见寻，吾当去，可将金饼与之。”及至，求父所在，妇以金与之。儿曰：“父舍我去数十年，日夜思恋，闻父在此，故自远来觐省[2]，不求财也。”乃止。

三十日，父不还，儿乃欺其母曰：“父不还，我去矣。”至外，藏于草间。常在还语妇曰：“此儿诈言如是，当还，汝语之：‘汝长，不复须我，我在法，不复与汝相见。'”乃去。少顷，儿果来，母语之如此。儿自知不复见其父，乃泣涕而去。

后七十余年，常在忽去，弟子见在虎寿山下居[3]，复娶妻，有父子。

世世见之如故，故号之曰“常在”。

 

【注释】

[1]地肺山：按唐五代杜光庭《洞天福地记》，地肺山为道家七十二福地之第一福地，是位于江苏句容的茅山，但河南灵宝枯枞山、商州上洛商山和陕西秦岭的终南山都曾被称为地肺山，此处具体所指何处，已不可考。

[2]觐省（jìnxǐng）：看望父母、尊亲。

[3]虎寿山：具体位置已不可考，东晋葛洪《抱朴子·仙篇·仙药》有“牛角芝，生虎寿山”之语。

【译文】

后来的三十多年时间里，李常在都在地肺山居住，又娶了个妻子，他之前的妻子和儿子，就想过来找他。在他儿子来的前十天，常在对后妻说：“我儿子想来找我跟我见面，我应当离开，你可以把金饼给他。”等他儿子到来后，问父亲去了哪里，后妻就把金饼给他。他儿子说：“父亲舍弃我离家几十年了，我日夜思念，听说父亲在这里，所以才大老远的过来拜见他，我不是来求财的。”于是后妻就作罢了。

过了三十天，他父亲还不回来，儿子就欺骗后母说：“父亲不回，我走了。”他走到外面，躲藏在草丛中。李常在回家后对妻子说：“这个孩子是假意这样说，他应该还会回来。他回来时你就对他转达我的话：‘你长大了，不再需要我了，我是在修行道法的人，不会跟你再见面了。'”说完就又走了。过了一会儿，儿子果然回来了，后母就把他父亲说的话告诉了他。儿子知道不会再见到他父亲了，就哭着走了。

后来又过了七十多年，常在忽然有一天又离去了，他的弟子看到他在虎寿山下居住，又娶了个妻子，还有儿子。

因为世世代代都有人见他这样，所以就称呼他为“常在”。