尼采/海德格尔研究

永恒在瞬间中存在

——论尼采永恒轮回学说的实存论意义

孙周兴

（同济大学 人文学院）

“轮回”之说对我们中国人来说一点都不陌生，尤其在佛教传统的语境里我们知道有“六道轮回”之说，中国民间也有“转世”“投胎”之类的普及版佛教轮回观念，可谓深入人心。这是一种关于生命世界的基本解释。我们也知道尼采对于东方佛教大有兴趣，自然是熟悉佛教典型的轮回观念的。那么，我们中国人最能理解尼采的“轮回学说”啰?果真如此么?未必。^注1

当尼采发现他所谓的“相同者的永恒轮回”时，他表现出来的强烈的兴奋之情着实令人吃惊。根据尼采自己的回忆，这个思想是他于1881年8月间形成的，当时他在位于瑞士上恩加丁山区的西尔瓦普拉那（Silvaplana）湖东南面一个叫苏尔莱（Surlei）的地方，有一天正在湖边散步呢，在一块高高尖尖的巨岩旁边突然灵光闪现，产生了这个无比伟大的思想，赶紧掏出纸来记下，还加上了一句：“高出于人类和时间6000英尺。”尼采说，永恒轮回的思想乃是“我们所能获得的最高的肯定公式”^注2。

这是尼采“相同者的永恒轮回”说的发生场景。有这么玄乎吗?我们要问：尼采何以要提出“相同者的永恒轮回”说?更要问：为何尼采如此看重他这个“永恒轮回”思想呢?何以尼采能够把“永恒轮回”思想称为“最深邃的思想”“最沉重的思想”“思想中的思想”“观察的顶峰”“最高的肯定公式”等?尼采当时纠结和追问的究竟是什么样的问题?还有，尼采的“永恒轮回”与佛教的“轮回”说有关系么?有何关系?有多大关系?