第二节 封爵

汉代以来，随着孔子地位的日益提高，“至圣苗裔”受到优待。对孔子嫡长裔孙的封爵，成为历代统治者尊孔崇儒的具体内容。

汉高祖十二年（前195），孔子第九世孙孔腾被封为奉祠君，圣裔奉祀自此始。至魏晋南北朝时期，虽然封号时有改变，但爵位大多是侯爵。唐玄宗开元二十年（732），册封孔子第三十五世孙孔为文宣公兼兖州长史，自此，孔子嫡长裔孙的爵位由侯爵晋为公爵。宋仁宗至和二年（1055），改封四十六世孙孔宗愿为衍圣公，取其“圣道隆替”和“圣裔繁衍”之意。直至民国24年（1935），“衍圣公”之名近900年基本保持不变。

北宋崇宁三年（1104）［《宋史》作宣和三年（1121）］，孔子第四十八世嫡长裔孙、南宗始祖孔端友“袭封衍圣公……以示崇奖”。此后，南宋王朝又先后赐封孔氏南宗嫡长裔孙孔玠、孔搢、孔文远、孔万春、孔洙五代衍圣公，建立衍圣公传承体制。

宋亡元兴，元世祖忽必烈“议立孔子后，众臣皆以寓衢者为大宗”，遂召“江南衍圣公（孔洙）入觐，命归曲阜袭封”。孔洙以衢州已建有家庙，又有五代先祖陵墓为由，不忍离去，毅然让爵于曲阜宗弟孔治。并以母老为由，乞求南还。世祖赞曰：“宁违荣而不违道，真圣人后也。”封孔洙为承务郎、国子监祭酒兼提举浙东学校，给俸养廉，并与护持林庙玺书。正宗之罢封自此始。此后，孔氏南宗失封达224年之久，其子孙“形同氓庶”。

明弘治年间，孔氏南宗嫡长裔孙封爵问题重新被提起。十八年（1505），衢州知府沈杰上《乞添授衢州孔氏官职及处置祀田疏》，奏请朝廷封爵孔端友嫡孙，以主奉祀。正德元年（1506），封孔子第五十九世孙、孔洙六世孙孔彦绳为翰林院五经博士，子孙世袭，是为孔氏南宗再受袭封之始。次年，诏北宗第六十二世孙孔闻礼为翰林院五经博士，后世以衍圣公次子为之，故后世对孔氏南宗以衍圣公次子视之。孔彦绳的袭封，是明朝廷对孔氏南宗地位的最终确认。清代为体现朝廷“尊礼先师”“崇儒重道”之意，沿袭明制，仍封孔氏南宗嫡长裔孙为世袭翰林院五经博士。明清两代，自孔彦绳之后，孔氏南宗先后袭封了十三世翰林院五经博士。

清代对世袭翰林院五经博士的承袭有严格规定，主要经过四道程序。

第一道程序：考试。“雍正二年（1724），议准世袭五经博士有奉祀祠庙之职。若不事诗书，不识礼义，滥膺世职，有玷先贤先儒，殊负国家崇儒重道之意。嗣后请应袭博士之人，送部考试。”规定由翰林博士申文衍圣公府请考，衍圣公再向礼部咨文请考，待礼部批复后，给予凭证，由衍圣公札付翰林博士，应袭者方可凭咨保送赴部考试。考试内容为四书一篇，“果能文理通晓”，礼部就将其注册在案，“后承袭时令衍圣公查案具题”。

第二道程序：服丧。翰林博士的承袭一般均为父死子继，乾隆初年规定承袭者必须先服“亲父丁忧”，满27个月（不计闰）后，方准承袭。承袭过程中，如又有曾祖父母以下三代直系亲属亡故，一律丁忧，服满后再行题请承袭。

前任翰林博士亡故后，由家人亲供，将此事申报给西安县（今衢州市），逐级上报到衢州府、浙江布政司、浙江巡抚衙门，最后由浙江巡抚咨文衍圣公，由衍圣公报吏部、礼部备案。丁忧服满之后，由应袭之人手书“亲供”，以资证明。

第三道程序：甘结。由里长、邻居及亲族，包括族长、各支房长对以上二道程序出具甘结，证明应袭者确系孔氏南宗嫡长裔孙，且部考合核，丁忧服满，理应承袭。

对于嫡长裔孙的承袭，里邻、亲族的甘结一般仅是形式而已。如没有嫡裔承袭，而由近支充任时，就须先由族长、房长认定，此时所出具的里邻、亲族甘结十分关键。

第四道程序：批准。将应袭者的亲供与里邻、亲族甘结，附上应袭者三代履历，由西安县逐级转呈，经衍圣公批示，呈请吏、礼部选任。吏、礼部批准后，给予文凭，咨文衍圣公府，转发至翰林公署。衢州翰林博士接到文凭后，必须在规定期限内到任，延期不得超过一个月，并将到任时间上报衍圣公府，转报吏、礼部，同时呈缴前任翰林博士的原发文凭。

民国3年（1914）2月，以袁世凯为首的北洋政府颁布《崇圣典例》，共计7章18条。内容规定：“衍圣公膺受前代荣典，均仍其旧。其公爵按旧制由宗子世袭，报经地方行政长官呈由内务部核准承袭”；“圣贤后裔，旧有五经博士等世职，兹均改为奉祀官，世袭主祀”。依据这一规定，山东曲阜衍圣公世袭爵位得以保留，改衢州世袭翰林院五经博士为世职“南宗奉祀官”。孔子第七十三代嫡长孙孔庆仪为孔氏南宗第一代奉祀官。

民国8年（1919）重订《崇圣典例》，奉祀官的承袭由衍圣公咨文“地方行政长官呈明内务部核准”。承袭过程中仍需族长、各支房长及邻右出具甘结，附上应袭者三代履历，相关宗图，印花税洋1元，付衍圣公府掌书厅监印等手续费30元，一并呈衍圣公府，再由衍圣公府将相关文件及印花税交由山东省长转呈内务部。待内务部批准后，发给任命执照，经山东省长交衍圣公府，再札付南宗奉祀官收悉。此前原领执照应先期呈缴。

民国23年（1934），取得全国统治地位的国民党南京政府通过决议，以每年农历八月二十七日为国定“先师孔子诞辰纪念日”，要求全国各地学校举行“孔诞纪念大典”。11月，国民党中央通过“尊孔祀圣”决议，任命孔子后裔为“大成至圣先师奉祀官”，给予特任官（省部级）待遇。1935年3月，国民政府发布《简任在浙江之孔子嫡系南宗裔孙为大成至圣先师南宗奉祀官令》，给予孔氏南宗嫡长以简任官待遇。孔子第七十四世孙孔繁豪成为首任“大成至圣先师南宗奉祀官”。

民国33年（1944），孔繁豪死后，遗嘱第七十五世孙、繁豪弟繁英之子祥楷继任；民国37年（1948），由国民政府行政院院长张群批准，孔祥楷正式继任“大成至圣先师南宗奉祀官”。民国时尽管南宗奉祀官已改为世职，但其选任程序和清代基本一样，仍是南宗嫡长裔孙世袭。