再版原序

西洋文明，发源于希腊、罗马，希腊之哲学及美术，迄今不朽，而法学则不得不让诸罗马，何哉？希腊法家，若德拉康、梭伦等，类皆偏重刑法，而民法则未遑多及。惟罗马法家，略于刑法而详于民法，故欧洲各国民法，无不以罗马法为根据，蔚然成一法系焉。文化进步，则民事随之以日趋于复杂，而刑事转以减杀，渐近于措而不用之治，民法之不朽，远愈于刑法者，岂无故哉！我国古代，有礼法之别：法者；今之所谓刑法也。而今之所谓民法，则颇具于礼，礼之起也，本不下庶人，为贵族所专有，其后贵族之礼，积渐崩溃，而所遗者，不过揖让进退之小节，故当战国以后：贵族平民之阶级既除，而民法遂无由以建设，不能与罗马颉颃矣！近顷欧化输入，国人始知民法之重要，乃始有参考西洋各国民法之举，而探源于罗马法。北京大学教授黄黼馨君，民法专家也。著述宏多，罗马法实其再版之一，学者得是书而研求之，借以求民法之原理，而应用于我国，其影响必非浅鲜也！

1918年9月23日

蔡元培序