第十一章 社会活动

人类之社会活动可分为二类，即简单与复杂活动是也。简单活动又可分为欣赏，致用，特性之表现，及社会化四种。复杂活动亦可分为四种，即经济、法律、政治及文化活动是也。美人基丁斯对此言之甚详，兹略述之如下：

（一）欣赏。人类的孩童及新由他方徙来之居民，常觉得适应其环境之必要，于是细察其环境及人物等之真相，适合其心理者爱之，反者憎之，而估定一种价值。此种偏爱及估价心理作用，即基氏所谓欣赏Appreciation是也。此种举动之结果实可供孩童心理上之指导，而定其营生之目标。此乃生活上最有用之活动也。

（二）致用。欣赏既定后，凡憎恶之人物必远避之，爱好者必进而使用之，或游戏之；凡一切事物莫不倾心试验之，以满足其兴趣。所谓致用者Utilization即此义也。

（三）特性之表现。孩童对于凡百事物试验既多，则其失败亦当然不少；凡德性薄弱，意志不坚者，一经失败必灰心丧气消极；但心力强健，行事有决心者，必不能因失败而沮丧，反之而意气愈豪。此种活动即特性之表现也。Characterization。

（四）社会化。孩童活动既多，则自觉智力缺乏之念必起，故非广见闻，多求知识，不足以应付。于是模仿力加强，并常求其所敬爱之人加以辅助或指导，而求友之念亦日有进步。此种活动，即所谓社会化也。Socialization以上所述，乃简单活动之四种。兹又将复杂活动四种述之于次：

（一）经济活动。在复杂社会情形之中，最基本之活动，当然是经济。此种活动，是如何使物质财富定出有组织之分配与交易，满足人类之需要。所以经济活动，显然是一种“致用”之进步。“致用”是经济作用中最重要之步骤。然而经济活动之作用，却不仅在致用，实在是致用与特性表现，及社会化联合之结果也。当经济活动实现之时，人类不仅须备有致用之能力，且应有品性上之训练，使其对于其目标，忍耐工作，有可能范围内，养成互助之习惯。所以经济活动，是致用方面之道德化与社会化之进步也。

（二）法律活动。较经济活动次为重要者当推法律活动。法律是一种合理动作之原则，及形式。此种形式为人民所公认之重要准则，并以命令形式使群众服从者也。且法律是人类特性之原理，是使群众实现道德行为之一种工具，故法律活动，亦与经济活动同为复杂活动之一种，不仅是简单特性之表现，实在是“致用”与“社会化”之实际活动所共同表现之作用也。法律之应用乃支配人类物质及精神之一种程序，而使之社会化。法律活动，不仅使各个人能表现合理的动作，且能使其明瞭法律之原理。所以法律活动，亦非常复杂而混合三种实际活动（特性，社会化，致用，）于其间也。

（三）政治活动。人类社会中之第三种实际复杂活动形式是政治活动。此乃“社会化”作用之基础。此种活动最大之工作是组织同情及互助之团体以共同防御或抵抗仇敌之侵犯，并同时定出种种方法，保护社会内部之秩序，使各国人实行合理之动作。政治活动之成因是特性表现及致用与社会化所共同表现之作用也。政治活动是由复杂之经济与法律作用及社会化联合之结果。人类法律上之特权，如财产上之权利，及其他一切实际上之利益，均是政治上最重要之原因也。所以政治活动，实在是群众实际运动之形式也。

（四）文化活动。文化活动是人类第四种复杂之形式。此乃上列各种活动之结果。考人类一切组织及活动，几完全为生活所使然，以推进其心意及品性而谋得身体及精神上之愉快或同伴之友谊及异性之恋爱也。文化活动亦是欣赏作用之一种。换言之，人类提高其知识与情绪之最后欣赏作用即文化活动是也。

上述各种活动均有其动机。兹略述之如下：

1．欣赏之动机。欣赏之动机乃由感觉上之愉快。及思虑上之感奋而发生。例如光线、色彩、音乐、光滑与精细之平面等，均可以供给吾人以视、听、触等感觉机关之愉快。又例如孩童常企图推动外界许多物体，因此等物体能给予感觉上之愉快也。吾人求学亦然，一切欣赏之动机，莫不由于愉快所致也。

2．致用之动机。致用之动机是由食欲之感觉所致。求食之活动，乃生物最基本之活动，其后再进而求安息居处，制造寒衣，保护小命，以致创造适宜住宅及便宜物品等，皆由此而进展也。

3．特性表现之动机。特性表现之动机，亦是一种欲望所表现之形式，由身体与精神上之需要所发生者。人类最重要之问题，当为求生活，倘人类经过充分之劳动，而仍不得充实之生活，则心理上必感得不安宁，而谋怨社会组织之缺点，道德与正义之观念遂从中产生。此乃人为特性表现之动机也。

4．社会化之动机。社会化最初之动机是由友谊与同情愉快所发生者，在人类交谊未广时其动作甚为简单，后因文明日进，其视线渐次扩大，交谊之范围，亦随之而推广。盖人类以一人之力量所不能成功之事业，若得多数人之互助，则竟能收获。于是人与人之关系，遂格外密切，社会幸福之基础，亦因而固定。所以社会化之第二种动机，是由社会相互关系间所发生之效果而产生者也。

各种实际活动之动机已略为陈述，兹又将其活动之方法，述之于下：

（一）欣赏之方法。欣赏活动常由下列两种方法产生之。

1．刺激与反应。反应对于刺激之关系，心理学者已言之甚详，不论何种刺激，均可以激起一种感官之活动，例如强烈光线，可以刺激吾人之视官，音乐之声浪，可以刺激吾人之听官。各种感官对于各种刺激所发生之反应，即是发展欣赏之第一种方法也。

2．模仿。第二种欣赏活动之方法是模仿。模仿是人类社会活动之最重要方法。儿童之一切动作，其大部分莫不由模仿而来者也。假如儿童见得外界各种事物能激动其惊奇与赞美者，其必记之甚详，而逐渐与之发生熟悉之关系，而赞美此等事物之心理，亦格外伸张；若外界事物，无可赞美之价值者，则不能激起模仿之作用。

（二）致用之方法。致用之发生乃由下列各方法促成之，即攻击，感应模仿，及发明是也。兹略为叙述之：

1．攻击。攻击是利用身体之能力，以抵抗外物之现象也。人类每因求满足自己之欲望而需要各种物质，遂用其体力与奋斗以取夺之。所以攻击之发生，是一种体力之应用。人类因保护其生命，亦不能不利用攻击之手段也。

2．感应。感应是一种应付心理，与体力作用不同。人类之感应力较之各种动物尤强，盖感应力强之人可以随机应变而不感困难，其他动物则即发生恐惧态度矣。再者感应力强之人其体力往往甚为懦弱，而体力强者之感应力，反为薄弱，法将拿破仑乃其例也。人类社会中一切事务莫不由感应以克之。

3．发明。发明之意义有二：一为机械之发明，一为心理上之发明。本段之所论者乃指其第二义。心理上之发明乃各种感念，动作，事物，及能力之所新结合也。所以在小说中一切情节之结构，均是一种发明；有效之法制，能校正公共错误者亦为一种发明；军事上之新计划或新战术等，亦均是发明之一种也。

（三）特性表现之方法。特性表现之方法，即固执，适应，与自治三种。固执与自治之名词，均甚清楚，不用多赘，兹将“适应”略加讨论之。适应者，适合之谓也。一切生物有时均因其环境之变化务须适合之，以求其自身之生存，举凡一切生物莫不顺此程序而求生存也。假如移民到一新境地，其间之天时地利均完全与其旧居不相同，处其境者，非出尽其能力，以适应之，断不能生活也。所以移民到一新地之后，非经过许多变化，不能得其天时地利之宜，而应付此种变化之程序，即适应之谓也。

（四）社会化之方法。社会化之方法只有一种，即同化作用是也。换言之，乃两人以上之互相适应的心理作用，彼此互相学习，互相模仿，以致双方心理经过若干变化。即所谓社会化之作用也。在一同化程序之中，心理意志薄弱者必为意志强健者所压服而同化之，例如寄居美国之各国新移植侨民，经过同化作用之后，均变成美国人矣。

参考书籍

Giddings: Elements of Sociology

本章练习题

（一）美人基丁斯氏之所谓欣赏，其意义何如？

（二）人类之欣赏，各有不同，英人以白为美，印度人以黑为美，黑白果有轻重之分耶？

（三）失败为成功之母乎？为坠落之基乎？试述之。

（四）试缕述孩童之心理。

（五）试论致用之进步，与经济活动之关系若何？

（六）法律因何而产生？试述之。

（七）法律活动，非常复杂，试言其内容。

（八）群众实际运动之形式为何？试述之。

（九）文化定义，作何释诠？试论之。

（十）试述欣赏之动机为何？

（十一）生物最基本之活动为何？最终之活动为何？

（十二）何谓特性表现之动机？

（十三）道德与正义之观念，从何造成？试论之。

（十四）文明日进，人类之视线扩大，其影响于交际若何？

（十五）试说明刺激与反应之关系？

（十六）试述模仿性在人类社会活动中，占何位置？

（十七）试述攻击与感应之作用。

（十八）机械之发明，与心理上之发明，有何区别？

（十九）试论如何能使吾人适合社会环境。

（二十）请论同化与殖民政策之关系。