选对象的标准

古代选对象很讲究的，后来越来越不像话，被人斥为封建迷信，就是已经舍本逐末了。不会看这个心相，不会看积德这件事情，就是硬生生地拿八字啊，看看鸡和猴这属相是不是匹配啊，说的全都是一些不着边际的话。真正的要看对方祖上有没有德。大家知道不知道，孔子的老丈人为自己的女儿找夫君的时候，他就一条标准，看对方祖上是不是积了德，这是秘诀啊！因为如果祖上有德，这家人必定发达。假如说我今天通过某种途径知道当世还有像丙吉那样的人，还有像以前孔子祖上积德那样的人，我肯定愿意跟他做朋友，如果能跟他做亲家那最好了。为什么？因为这是天下万事万物生发的根本，找到根了。

《道德经》上讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”，哪一物不是万物当中的，哪一物不是由“三”生出来的？那么三是什么呢？三可以说天、地、人三才，也可以说精、气、神三宝。你看一下，天地之间这些能够发明出来的事物，是不是都是由它们生出来的。也可以说，是由阴阳平衡聚合到一块生出来的。三归到二，就是阴阳，就是两仪嘛。两仪归到一，归到一就没话说了，这是庄子说的“既已为一矣，且得有言乎？”都回到一了你还说什么？一张嘴就是二了嘛。可是他老人家后面又来了一句话，“既已谓之一矣，且得无言乎？”你已经说一了，那必然会意味着二嘛、三嘛、四嘛。其实天下只有“一”，都是一的增加，千枝万枝来的。所以我们把握一，就把握了根本。那什么是一呢？道生一嘛！你再翻开《素书》第一句话，开宗明义的“道德仁义礼，五者一体也”。（老师举起手掌，五指分开）“道德仁义礼”这五个看上去是五个不同，合起来不就是一个手掌吗？以为是分别的，其实是一体的。

所以，孔子他老人家的老丈人聪明绝顶，看他尽管家穷，没关系，祖上积了德一定会发达，就把自己的姑娘嫁给他。然后你再看《论语》里面孔子嫁女儿、嫁侄女什么标准？以德为据，一脉相承。大家都说传统文化，传的是哪个统？道统、德统、正统、真统，一定要把它传下来，我们才得到了真传。否则的话这些书你就读去吧，没完没了，没明白这个核心秘诀的话，累死我们，皓首穷经，头发累白了，都是没入门，那就太可怜了。一旦入门以后，你就守住自己的真诚心，老老实实做事。“张公百忍”，那么一大家子，几百近千的人口，一个大家族生活在一起，能没矛盾吗？七姑八姨的，你多我少的，怎么管理？皇帝到他家，问他怎么治理的，张公他老人家写了一百个“忍”字，是不是秘诀？是不是德行？是不是积了大德？