4 安那西梅尼斯
气是世界的本原

安那西梅尼斯认为世界的本原是气，认为气是泥土、水、火的源头。

安那西梅尼斯（Anaximenes，鼎盛期为公元前546—前545年），古希腊哲学家、米利都学派的第三位学者，是安纳克西曼德的学生。他继承了前两位米利都学派哲学家的传统，也是该学派最后一位哲学家。

苏菲的哲学老师认为安那西梅尼斯一定熟知泰利斯的关于水的理论。他认为世界的本原是“气”，因为水是空气凝结后形成的；并认为气有冷和热两种性质，那么与之对应的就有浓聚和稀疏两种运动，万物就是根据这两种运动由气转化而成。

米利都学派是重要的，并不是因为它的成就，而是因为它所尝试的东西。从他们的各自观点看，他们几乎都认为万物产生于一个本原，而且都承认万物的运动变化。但是，在对本原进行说明和规定上，在对本原与万物之间的生成与被生成的关系的说明上，他们之间存在着差别，而且这种差别体现了对一与多的关系的认识在不断扩大和丰富。

泰利斯、安那克西曼德和安那西梅尼斯都是来自米雷特斯的哲学家，他们的思考可以认为是科学的假说，但是很少表现出夹杂有任何不恰当的神人同体的愿望和道德的观念。他们所提出的问题是很有启示性的，而且他们的努力也鼓舞了后来的研究者。

气本原说

安那西梅尼斯认为万物之源必定是“空气”或“气体”。他说基质是气，灵魂是气，火是稀薄化了的气；当凝聚的时候，气就先变为水，如果再凝聚的时候就变为土，最后就变为石头。这种理论的优点是可以使不同的实质之间的一切区别都转化为量的区别，完全取决于凝聚的程度如何。因此他主张空气是泥土、水、火的源头。

其实安那西梅尼斯的“气本原说”与泰利斯的理论相差不远，他们都认为自然界的一切事物必定是由一种基本物质造成的，并提出了自己的理论。从他们身上，我们可以看到早期哲学家对自然的探索求真精神，同时他们的努力也鼓舞了后代的研究者们。