3 外在的排他性权利
财产是一种权利

财产权是一种具有排他性的所有权，它规定了对于物质财富的私人所有权。这种权利包括把他人排除在自己财产之外的权利。

斯密认为，因为财产是一种外在的权利，它的范围要由社会来规定，所以只有当社会发展到分清占有、获得和贸易的阶段，财产和财产权的思想才会出现在日常用语之中。在这个阶段，出现了一种财产占有的不平等。这种不平等以及随之而来的物质匮乏导致了一种需要，要求政府保护财产权并稳定这种对权利的诉求。所以说，经济发展是公民政府、法律和司法的一个必要的条件。

财产权是一种获得的权利。财产权和自由权、声誉权不同，受到社会条件的限定，可以在我们和他人之间进行转移。亚当·斯密在财产权利之下还区分了物权和人权。物权指人对当下占有物的权利，是一种排他性的财产权。也就是说，因为对于该财产的权利是有效的，所以他人无权占有或声称对它拥有。物权不仅包括财产权本身，也包括地役权。所谓地役权，就是人们对于某项财产可以要求对方必须让渡的权利，例如道路权、抵押权和遗产权。而人权则是由于契约、贷款等产生的权利，是由于契约或其他个人安排导致对于某些个人提出的财产权利。

斯密列举了财产占有的五大来源。这五大来源包括：第一、占有或占领，即通过占有它（例如立桩标定某块土地的所有权等），或通过劳动获得财产；第二、财产的获得还可以通过财产的自然增益，例如，自己所拥有的土地上的矿藏，自己的奶牛产的牛奶；第三、借助时效，因为某人对某种财产占有了一段时期，所以该财产归属于他；第四、通过继承遗产；第五、通过自愿转让，某人为交换而进行转让，该财产就被实际交付给另一方。斯密列举了这五大财产占有的来源，指明了有效占有的方式，而通过有效占有获得的财产必须得到保护。

虽然财产权是获得的权利，但是按照斯密的观点，它却是完全的权利。也就是说，我们对于有效获得的财产拥有一种权利，因此，他人就有完全的义务不得破坏这种权利，而政府的责任就是保护这种权利。

守护自由的财产权

让穷人变富的关键

从人类的历史来看，不管如何改朝换代，穷人一直占据多数。经济学家认为其根本原因在于穷人的财产权得不到保护，甚至性命也没有保障。直到20世纪，在欧美国家才开始出现了数量占绝对优势的中产阶级，改变的原因在于穷人的私有财产权开始得到严格的保护。

物权法既保护公有财产，又保护私有财产。在一般人看来，保护私有财产看起来好像对富人有利，对穷人没什么用处，因为穷人没什么财产可供保护。事实上，这是一个认识的误区。经济学家认为，最穷的人也有他自己的财产，也许和富人的财产比起来有如九牛一毛，但对财产的主人而言，其意义却非常重大。单个的穷人财产虽然很少，然而人数多了，就显得非常可观。

维护物权的经典例子

在西方国家，“私有财产神圣不可侵犯”的观念深入人心。早在1689年，“光荣革命”后的英国颁布《权利法案》以及《王位继承法》强化了对私有财产的保护。1776年，美国独立革命中发表的《独立宣言》将公民的财产权与自由权、生命权视为同等重要。可以说，在财产权受到严格保护的国家，公民的自由、民主等价值有了扎实的物质保障，而不再是无根无基的观念浮萍。

旧磨坊对皇帝行宫的抗拒

1866年，普鲁士国王威廉一世在波茨坦建造行宫，强行拆掉了一座不属于他的旧磨坊，因此被磨坊主告上法庭。最后，法院一致裁定威廉一世因擅用王权侵犯原告由宪法规定的财产权利，责成在原址上立刻重建一座同样大小的磨坊，并支付赔偿。面对法院的判决，威廉一世不得不表示顺从和执行，重新盖起了磨坊。