生气通天论篇三 阴阳平衡寿命长

本篇讲述了人们应当顺应天时的变化进行调养，强调阳气在人身中有重要的作用，列举了阴阳失调所引起的疾病，提出了调和阴阳对保持健康的重要性，还有五味太过对身体健康的影响。

协调阴阳是长寿之本

【原文】

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。

【译文】

黄帝说：自古以来，人的生命之气与自然界相通相合是养生的根本，这就是阴阳平衡。因而天地之间，上下东西南北之内，无论是地之九州，还是人的九窍、五脏、十二关节，都自然和天之气相通。天地阴阳衍化为金、木、水、土、火五行，表现为湿、燥、寒三种阴气和风、暑、火三种阳气，如果人们屡次触犯五行及三阴三阳之气，邪气就会伤害人体。这就是寿命折损的根本原因。

所以天空清净蔚蓝，人的意志就平和温顺。如果适应了天气的变化，就能固守阳气，即使有贼风邪气，也不会危害人体。这就是适应四季气候变化次序的结果。所以养生的圣人领悟其实质，顺应天气，而通达于神明。如果不这样，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，保卫身体的阳气就消散了，这样就伤害了自己，阳气也因此受到削弱。

阳气是人体的太阳

【原文】

阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。

因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。

因于暑汗，烦则喘喝，静则多言。体若燔炭，汗出而散。

因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋软短，小筋驰长。短为拘，驰长为痿。

因于气，为肿。四维相代，阳气乃竭。

【译文】

人体内的阳气，就像天上的太阳。如果人体的阳气失常，人就会折寿而不能彰显生命力。天不停地运行，是因为太阳的光明，所以，阳气也随太阳之出而上浮体表来保护肌肤不受风寒。

由于受寒气侵袭，阳气就像门户的开关一样相应阻挡，如果日常的起居受到了惊动，阳气因而向外浮越，不再固密了。

如果为暑气所伤，就会多汗、烦躁，甚至喘息有声，而不喘时就多言多语，叨叨不休，身体热得像燃烧的炭，直到出汗才能消退。

如果伤于湿邪，那么头部就会沉重，好像有东西裹着一样。

如果湿热不能及时排除，就会出现大的筋脉收缩变短，小筋松弛变长，缩短的筋造成肌肉收缩，不能伸展自如，松弛的筋造成肌肉无力，不能动作了。

如果由风邪所伤，可导致浮肿。如果四肢交替肿胀，便会导致阳气渐趋衰竭。

【原文】

阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。

阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤，高梁之变，足生大丁受如持虚。劳汗当风，寒薄为，郁乃痤。

【译文】

人在过度疲劳的情况下，阳气就会紧张亢奋，这必然使阴精耗竭。如果长时间积累，到了夏天，就会导致阳盛阴虚的昏厥病。其症状是眼睛昏蒙看不清，耳朵闭塞听不见。病情严重得就像堤坝溃决，水流汹涌，不可阻挡。

另外，人体中的阳气，在大怒时气血逆乱，血液郁积于头部，使人发生猝然昏厥；假若伤及筋脉，筋脉就会松弛无力而不能随意运动，偏于半边身出汗，日久就会半身不遂。汗出后，如果受到湿邪侵袭，就会生疮疖、汗疹和痱子。经常偏爱肉食美味的人，生疔疮就像拿空器皿一样容易。哪条经脉虚，就从哪条经脉发生。如果劳动以后，汗出遇风，寒气侵袭皮肤，面部会生粉刺，时间久了就变成了瘫疽和疮疖。

【原文】

阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘，留连肉腠。俞气化薄，传为善畏，乃为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。

【译文】

阳气在人体里，内化为精微，可以养神，柔和则可以养筋。如果阳气的功能失调，就会造成皮肤汗孔的开合失控，寒气可以乘虚而入；如果滞留在筋脉中就会造成佝偻不能直立；如果深入到血脉中，血脉凝阻，就会形成瘘疮；若滞留在肌肉之间，就会通过经络影响脏腑，会出现容易恐惧和惊骇的症状；如果寒邪影响气血，使营气不能正常运行，堵塞在肌肉之中，就会形成痈肿。人体在出汗未尽的时候，皮肤汗孔张开，体内阳气外散，身体虚弱，这时如果有风邪侵入，汗孔随之闭合，就会把邪气留在体内，因而容易生风疟病。

风为百病之始

【原文】

故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。

故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当写，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。

【译文】

因此风邪是导致多种疾病的直接原因。清静安闲，肌肉自然具有较强的抵抗力，能阻止风邪，纵然有厉害的邪风，也不能侵袭。这就是遵循季节变化的顺序规律、有效地进行保护调养阳气的缘故。

病久了，体内就会发生变化，到了上下气息不流通时，那时即使有良医，也治不好了。所以阳气过分蓄积，也会致死，必须用泻法消散阻隔。如果不是迅速正确治疗，而是粗心大意忽略病情，必然会引起死亡。人身中的阳气，整天主要保护着人体的外部不被邪气所伤。天亮时，人的阳气开始产生；中午时阳气最旺盛；日落时，阳气逐渐减少，汗孔也随之关闭。所以此时就应当休息，使阳气收敛，才能抗拒邪气。不要扰动筋骨，不要接近雾露，如果违背了阳气在早、中、晚这个三时间的运行规律，身体就会生病而憔悴不堪。

【原文】

岐伯曰：阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。

【译文】

岐伯说：阴气内蓄藏精气，同时又是经常产生的。阳气是保卫人体外部而使身体坚固不受邪气侵害。假设阴不胜阳，那么脉流就会迅疾，若合并到一处则神志狂乱；如果阳不胜阴，那么五脏之气就不协调了，以致九窍不通。所以圣人主张阴阳平衡，不偏不倚，因而筋脉舒和、骨髓坚固、气血畅通，这样就能够内外调和，邪气不侵袭，耳聪目明，气血的运行也就正常了。

【原文】

风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。

凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

【译文】

一旦阴阳失调，风邪侵入，精气就会受损，肝脏也会受到伤害。如果在这种情况下，吃得过饱，胃肠的筋脉就会横逆损伤，就会出现肠痢疾或变为痔疮；饮酒过度，肺气就会上逆，强力行房，就会损伤肾气，腰部高骨就会受伤。

阴阳协调的关键，在于阳气密，身体才健康。如果阴阳失去平衡，就好像一年之中只有春天而没有秋天，只有冬天而没有夏天一样。因此可以这样说，阴阳调和，是圣人最好的养生方法。如果阳气过强，不能密藏，那么阴气就要损耗。阴气平和，阳气密藏，精神就会协调旺盛。如果阴阳分离，那么精气也就随之而竭尽了。

风暑湿寒

【原文】

因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。

【译文】

风邪侵袭身体，就会生寒热病。所以，春天伤于风邪，邪气滞留不去，到了夏天就会出现痢疾病。夏天伤于暑邪，潜藏于体内，到了秋天，就会生疟疾病。秋天伤于湿邪，到了冬天，就会随湿气上逆于肺而咳嗽，甚至转为痿厥这样的重病。冬天被寒邪所伤害，到了春天，必然会生温热病。所以说，风寒暑湿四时邪气，都会损害五脏。

过食五味有危害

【原文】

阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。

是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。

【译文】

阴精的产生，来源于对饮食五味的摄取。但是，贮藏精血的五脏，又可能因过食五味而受伤。过食酸味的东西，会使肝气偏盛，脾气因而受到克制，而呈现衰弱。过食咸味的东西，大骨就要受伤，肌肉萎缩，心气也会抑郁。过食甜味的东西，会使心气烦闷，气喘，面色黑，肾气不能平衡。过食苦味的东西，会使脾气受伤，消化不良，胃部就要胀满。过食辛味的东西，会使筋脉渐渐松弛，精神也就颓废。

所以五味应当调和适当，使骨骼强健，筋脉柔和，气血流通，腠理固密，这样骨气便刚强。总之，只要严格地按着照养生的方法去做，就可以健康长寿。