宣明五气篇二十三 五味与五脏的关系

本篇是五行归纳小结，主要探讨了五味所入，五脏所病、五脏所并、五脏所恶、五脏化液、五味禁忌、五味所藏、五劳所伤，以及五脏脉象等。

何为五入、五病、五并

【原文】

五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是谓五入。

【译文】

饮食五味入胃后，各为对应的脏腑所吸收：酸味入肝，辛味入肺，苦味入心，咸味入肾，甘味入脾，这就是所说的五味入五脏的规律。

【原文】

五气所病：心为噫、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠，为嚏，胃为气逆为哕，为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。

【译文】

五脏之气各有它的病理表现：心气不舒就会引起噫气；肺气不清就会引起咳嗽；肝气不畅就话多；脾气不达就会吞吐酸水；肾气不足就会打呵欠喷嚏。胃气不降就气逆，严重的就会出现呕吐、有恐惧感；大肠小肠有病变就出现泄泻；下焦出现病变，水液泛溢到皮肤，就是水肿病；膀胱之气不通畅，则小便不通，如果失去控制，就要遗尿；胆有病就易发怒。这就是所说的五脏六腑之气失调所引起的病变。

【原文】

五精所并：精气并于心则善，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。

【译文】

五脏精气集聚于某一脏中，就会发生以下疾病：集中于心就高兴；集中于肺就悲哀；集中于肝就忧愁；集中于脾就苦思，集中于肾就惊恐。这就是由于五脏之气乘虚相并引发的症状。

五脏的性情及发病规律

【原文】

五藏所恶：心恶热、肺恶寒、肝恶风、脾恶湿、肾恶燥。是谓五恶。五藏化液：心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾。是为五液。

【译文】

五脏各有所厌恶：心厌恶热；肺厌恶寒；肝厌恶风；脾厌恶湿；肾厌恶燥。这就是所谓的五恶。五脏化生五液：心脏津液化为汗；肺脏津液化为涕；肝脏津液化为泪；脾脏津液化为涎，肾脏津液化为唾。这就是所谓的五液。

【原文】

五味所禁：辛走气、气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦，甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。

【译文】

五味对五病的禁忌：辛味走气，病在气不能多吃辛味；咸味走血，病在血不能多吃咸味；苦味走骨，病在骨不能多吃苦味；甜味走肉，病在肉不能多吃甜味；酸味走筋，病在筋不能多吃酸味。这就是所谓五禁，即对所禁忌的食物，不可多吃。

【原文】

五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬；阴病发于夏。是谓五发。

【译文】

五病发生的情况：肾病出现在骨，心病出现在血，脾病出现在肉，肝病发生在冬季，肺病发生在夏季。这就是所谓的五发。

邪气给五脏带来的不同病症和脉象

【原文】

五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹；搏阳则为巅疾，搏阴则为，阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是为五乱。

【译文】

五脏受邪气的侵扰，就形成不同的病：病邪进入阳，则生狂病；病邪进入阴，则生血痹病。病邪进入阳，阳过盛则出现头部疾患；病邪进入阴，阴过盛就喑哑不能说话。病邪由阳变阴则静；病邪由阴变阳则易多怒。这就是所谓的五乱。

【原文】

五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。是谓五邪，皆同命死不治。

【译文】

五邪的脉象：春天而见秋脉，夏天而见冬脉，长夏而见春脉，秋天而见夏脉，冬天而见长夏脉，这叫做“阴出之阳”，病者善怒就是不治之症。上述病邪称作“五邪”。

不可小视的五脏

【原文】

五藏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。是谓五藏所藏。五藏所主：心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主肉、肾主骨。是谓五至。

【译文】

五脏各有所藏：心脏藏神；肺脏藏魄；肝脏藏魂；脾脏藏意；肾脏藏志。这就是所谓的五脏所藏。五脏各有它所主宰的对象：心主血脉，肺主皮毛，肝主筋，脾主肉，肾主骨髓。这就是所谓的五主。

【原文】

五劳所伤：久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。是谓五劳所伤。

【译文】

五劳所伤：长久地目视，就会劳心而伤血；长久地卧睡，就会劳肺而伤气；长久地坐着，就会劳脾而伤肉；长久地站着，就会劳肾而伤骨；长久地行走，就会劳肝而伤筋。这就是所谓的五劳所伤。

【原文】

五脉应象：肝脉弦、心脉钩、脾脉代、肺脉毛、肾脉石。是谓五藏之脉。

【译文】

五脉与四时相对应的脉象：肝脉对应春天而呈现弦脉，心脉对应夏天而呈现钩脉，脾脉对应长夏而呈现代脉，肺脉对应秋天而呈现毛脉，肾脉对应冬天而呈现石脉。这就是五脏的脉象。