1 藏密财神与汉地财神的比较

汉地财神和藏密财神分别代表了汉地世俗文化与藏地佛教文化的财富观，追求心中的幸福美好生活是两者共同的主题。

汉藏两地都有财神，即汉地财神和藏密财神，两者最大的共同点是求财祈福，但相比之下，二者又有更多的差异，下面对两者做一个大致对比：

（1）属性比较

汉地财神是民俗财神，为民间世俗文化的产物，是积极入世的，同时由于与道教的融合，也带有一定的宗教色彩。藏密财神是佛教财神，为藏传佛教文化在财富观念上的体现，是以入世的手段求出世的目的，带有极为浓厚的宗教色彩。

（2）来源比较

汉地财神来源于民俗信仰，关羽、比干、范蠡等都是被民间神化的历史人物，五路神、土地神等是民间塑造的神。藏密财神均来源于藏传佛教，大部分来自古印度的婆罗门教，一部分则来自西藏原始苯教神灵。

（3）目的和观念的比较

汉地财神是人们为求财祈福而产生的，目的就是为了发财致富，幸福平安。人们崇拜的财神都具有诚信、公正等特点，这也是人们奉行的道德观念——发正财。藏密财神是先满足世人对财富、福慧的需求，使人驱除贪念，修行者要修财神法，还要供养佛菩萨，与汉地相比，藏密财神观念有更严格的宗教道德规范和劝诫功能。

著名的汉地财神——关公

布本设色唐卡 清代 西藏

关公即我国三国时期蜀国的大将关羽，字云长。因为他英勇善战、忠心不二，所以受到历代统治阶级、儒、释、道及民间百姓的普遍崇拜。儒家视其为教化万民的楷模，佛、道奉他为护法神，民间则奉他为“义财神”或“武财神”。

（4）出现原因比较

汉地财神的出现，主要是由于宋代商品经济的发展所带来新的精神需求，还有话本传播和统治者维护政权的需要。藏密财神和财神法，是佛教为了吸引更多信徒和为信徒解决生活困难，提供方便修持的方法。汉地财神身上寄托了汉地民众对于财富和幸福的普遍价值观，也表达了他们对于诚信、公平、正义等道德准则的崇尚。藏密财神代表了藏族人民对于佛教与财富的态度，是融合中国藏地、汉地和印度三地文化后形成的一种宗教文化。两地财神分别代表了汉地世俗文化与藏地佛教文化的财富观，也代表了两种生活态度，但它们共同的主题只有一个——追求心中的幸福美好生活。

财神护法曼荼罗

布本设色唐卡 17世纪 西藏

这幅唐卡所绘为财神护法曼荼罗，可以说是藏密财神的大集合。主尊为财宝天王，象征财富与满足。周围有四大天王、八骏财神、五路财神等为其护法。藏密财神也是佛教财神，为藏传佛教文化在财富观念上的体现，是以入世的手段求出世的目的，带有极为浓厚的宗教色彩。唐卡中体现了修持者追求福德、圆满的精神需要。