内观禅的修行目标
透过现象洞见实相

通过静态内观和动态内观，内观禅修要达到的目标就是洞见现象乃是无常、苦与无我的实相。

无常

“无常”一词出自《杂阿含经》。意思是说，世界上一切事物都不是一成不变的，都会经历一个由生到灭的过程。每一种事物都会经历成、住、坏、空四个阶段。成，是指事物的生成。住，是指事物会在一定时间里处于一个相对稳定的状态。坏，是指在住的阶段之后，事物会发生很大的变化，并且时刻处于一种不稳定的状态中。空，是指事物已经毁灭，形体不再存在了。

诸行无常，世界上没有久存不变的事物，一切都是瞬息，一切都将会过去，形体如此，精神也不例外。既然没有永恒，人们就不应该怀着贪欲去追求，但是世人往往正是把“无常”的东西当成是常有的东西去加以追求，这才有了挥之不去的痛苦。

苦

人生即苦，这是佛教对人生的基本看法。佛陀四圣谛苦、集、灭、道的第一谛就是苦谛。佛学中关于苦的论可谓汗牛充栋，极为驳杂，归结起来有“八苦”，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。这八苦可以分为两类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。总之，婆娑世界，一切莫非是苦。人自生至死始终处于痛苦的包围之中，始终在苦海中挣扎，所谓苦海无边，回头是岸，就是要人们去掉执著，内观自我，得到最后的解脱。

无我

“诸法无我”是佛教引导众生了悟人生、认识自我，以及整个现象世界的根本理论之一。佛陀认为，人生充满了烦恼和痛苦，人生的生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛无不给人带来无尽的烦恼和痛苦，而所有这一切都根源于有“我执”。“我执”表现为四种状态，即我痴、我见、我慢、我爱，佛法中称之为四种根本烦恼。只要能了悟“无我”的道理，断除“我”的执著，就能超脱生死烦恼，证得涅槃寂静。

内观洞见生命的真相

观呼吸是内观禅最初级的修行方法，能有效提高修行者的专注力，无论是佛门弟子，还是普通大众，修行观呼吸都能获得良好的利益。