李 陵 咏1

汉家李将军，三代将门子2。结发有奇策3，少年成壮士。长驱塞上儿4，深入单于垒。旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍5。既失大军援，遂婴穹庐耻6。少小蒙汉恩，何堪坐思此7。深衷欲有报8，投躯未能死。引领望子卿9，非君谁相理10。

1　题下原注：“时年十九。”李陵，字少卿，是西汉名将李广的孙子，骁勇善战，深得将士拥戴。武帝时，拜为骑都尉。天汉二年（前99），李陵率步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇，为匈奴八万骑兵所困，激战八昼夜，李陵部斩杀万余匈奴，后终因失援，寡不敌众，力竭而降，武帝怒诛其全家。李陵居匈奴二十余年后去世。见《史记·李将军列传》《汉书·李陵传》及《报任安书》。

2　三代将门：指李家自李广到李陵，三代都是武将。

3　结发：束发，指男子成年。

4　长驱：率兵急速挺进。塞上儿：边塞上勇武将士。

5　此二句是说：李陵的志向是彻底消灭匈奴，而不仅是让这些匈奴名王们向汉俯首称臣。骄虏：指匈奴。名王：匈奴单于以下的诸王。

6　婴：遭受。穹庐：游牧民族的圆顶帐篷，因其圆顶像天空，故名。意谓身受被俘迫降之耻辱。

7　坐：犹顿，遽。思此：想到投降这件事。

8　深衷：内心深处。

9　引领：伸长脖子张望，企盼。子卿：苏武字子卿，西汉杜陵人（今西安东南），为李陵挚友。武帝时奉命出使匈奴，单于胁迫投降，苏武誓死不从，啮雪吞毡，持杖汉节而牧羊十九年。昭帝时始得归汉。在匈奴时，单于曾令李陵劝苏武投降，苏武不从。后苏武归汉，李陵置酒饯行，泪下数行。

10　理：辩白，申诉。

此诗属于咏史诗，是王维早期的作品。王维还有一首叫《夷门歌》的七言古诗，陈铁民先生将其列入“未编年诗”。我们以为，《夷门歌》当与此诗同期，也是节义的主题，也是咏史诗的表现，也是悲怀壮烈的诗风，同属王维的早期作品。王维早期诗歌有一个共同的特点，即思想性强，多怨尤激愤，爱打抱不平，类似当下的“愤青”。

李陵事件，是一个著名的历史事件。这个历史事件纠结着太多的大命题：家和国，军人和文人，背叛和守节。李陵的命运也连接着若干重量级人物：汉武帝、李广利、司马迁、苏武。八百多年前，李陵兵败，太史公替李陵说了几句公道话，因此而遭受宫刑之灾；八百年后，王维又凭血性之勇而继续为李陵辩护，也是为太史公辩护。继续做这种“辩护”，王维用意何在？这很有研究的意义。

此诗的感情色彩极强，以诗来演绎一个历史的悲剧，寄予一种特有的同情，表现一种特定的情绪，表达了一种渴望理解而终被误解的深深无奈。故而，黄周星曰：“子长（司马迁）尚不能理，子卿（苏武）安能相理乎？写出无可奈何，足令鬼神饮泣。”（《唐诗快》卷四）

整个一首诗，句句在辩。全诗共二十句，可分三个层次。

第一层次（1—4句）是暗辩。从其出生写起，概述其成长过程。这里有两点交代很重要，一是其从小就展露出不凡的军事才能；二是其乃盖世名将之后，出身于名将世家，同时也带出了李广悲剧。意思是，李陵非平庸之辈，其失援败绩而被俘作降，乃事出有因。

第二层次（5—14句）是明辩。这一层次具体描写一个特定的战役。“长驱”“深入”，写其胆魄超人，写其所部攻势凌厉，所向披靡。“旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里”，此四句是边塞诗名句，很有现场感，以战斗之激烈和艰苦，来反映将士们奋不顾身的神勇和斗志。而“将令骄虏灭，岂独名王侍”句，则写李陵的期望值极高，劳师远征，欲全歼顽敌，彻底平定匈奴之患，而建不世之奇功。同时，似乎也反映了他求功心切的莽撞，暴露了他轻敌盲进而考虑不周的地方。“既失大军援，遂婴穹庐耻”，则直接言明李陵兵败被俘的客观原因，是因为贰师将军李广利坐观其败而不发援兵。

第三层次（15—20句）是正辩。偏于议论，侧重写李陵渴望报国雪耻、表白心迹的内心痛苦。兵败而降，乃万不得已之下策。“少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能死”，意思是，李陵深蒙汉恩，是不会真投降的，他心底里肯定在盘算如何寻找时机报答汉恩。司马迁也是这样为李陵辩护的，他认为李陵之所以不死，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。可是，因为李陵最终没有实现其“吾不死，非壮士也”的诺言，背上失节与叛变的骂名。因此，他有志难酬，有口难辩。再多的辩解，也没有人能够理解和原谅他。他认为能够理解他的人仅苏武一人而已：“引领望子卿，非君谁相理。”

此诗着重表现了“引领望子卿”的李陵徒有对汉室的忠贞而却无人理解的痛苦，以及诗人对其“深衷欲有报，投躯未能死”的深深同情，这正成为我们研究王维早期思想的生动材料。诗人对李陵的人品与才能，竭尽赞美之能事。尤其是他饱含崇敬和同情之心，来展示李陵的人生悲剧，真可谓感泣鬼神。诗的字里行间，尽写李陵的无奈，暗接太史公的无奈，实质上是诗人王维的无奈。此诗为深深的无奈情绪所笼罩。