爱劳动才有共产主义

在进行共产主义教育的时候，有的人发牢骚说：“什么共产主义教育，无非是要我们多干活、少拿钱。”

他们这种说法符合事实吗？也有几分是符合的。我们常常说，共产党员要“吃苦在前，享受在后”，又说共产党员要成为“多做工作，少取报酬”的模范。这些不都有一点“多干活，少拿钱”的意思吗？

但是，他们的理解却并不正确。

我们说，共产主义者也都是血肉凡胎，都需要衣食住行，在今天生产力的条件下，今天的社会主义阶段，这些消费资料的分配，只能采取劳动报酬的形式。共产主义者对于劳动报酬并不是一般地采取拒绝态度的。而且我们也并不认为报酬愈少愈好。我们并不希望穷，而是希望富。没有物质生活的极大富裕，我们的理想——共产主义就不能最后实现。我们只是反对在制度和政策规定范围之外谋取特殊的私利，我们提倡当个人利益和整体利益、群众利益有矛盾的时候要不惜牺牲个人的一切。就是说，在当前，我们要为按劳分配制度的实现和完善而奋斗，同时我们自己的思想和行为又不受按劳分配的局限，只要有需要，我们就会乐意从事那些没有报酬的劳动。这里涉及两个方面的问题。一个是关于报酬的问题，在这一篇里，我们想集中谈一下对劳动的看法。

人为什么要干活，或者说为什么要劳动？基督教的《圣经》上说，这是因为人类的始祖亚当和夏娃吃了分别善恶树的果子，受到上帝的诅咒：“你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口。”这样的神话反映了劳动确是人类与生俱来的命运。但是，说劳动是上帝对人的责罚却是说错了。因为事实上，劳动并不是人身上的一种负担，而是人类超出于其他动物的特殊本领。

就现代自然科学所能达到的水平，在人们已知的世界范围内，没有第二种生物有过这样的劳动本领。任何动物，无论它的本领多大，也只能以自己的本能活动来适应自然的环境。而人，也只有人却能以自己制造的工具进行有意识的劳动，来改造环境，使自然适合于自身的需要。经过持续二三百万年的活动，人类所居住的地球，整个面貌都改变了。我们今天的衣食住行，今天的全部物质生活和精神生活享受，有哪一件不是人的劳动所创造的？横断长江的葛洲坝，矗立在万顷波涛中的海上石油钻井，太空中翱翔的宇宙飞船，指甲大的小片能摄取一部巨著全部内容的全息照相，一直到一根头发丝上刻一首唐诗，哪一项不是劳动的丰碑？劳动，这才是人的骄傲！如果有一天，整个人类停止劳动，那就是人类的死亡。

人类本身也是劳动创造的，没有劳动，人就不成其为人，就只能永远是类人猿。劳动创造了人类灵巧的双手，劳动发展了人类聪明的头脑，在共同劳动的需要中诞生了人类的语言。科学、艺术、文化，无论哪一项都离不开劳动的基础。人类的历史，首先是劳动者的历史，生产者的历史。劳动工具、劳动组织、劳动方式，人们在劳动中关系的变化，是人类历史发展变化的契机。劳动，这就是人类最本质的特征。这样认识人类、这样认识劳动，才是科学的认识。

劳动成为屈辱和痛苦的事，是人类划分为阶级的结果。一部分人被剥夺了为自己的幸福而劳动的权利，他们劳动的成果为另一部分不劳而获者所掠夺，他们的劳动是被迫的，这种劳动只能为自己铸造不幸。在这样的社会里，劳动者被压在社会的最底层。剥削阶级鄙视劳动的意识成了社会的统治意识。劳动者也只能以千方百计地逃避劳动来作为对剥削者的对抗。共产主义者的整个革命运动，正是为了最后结束这种劳动被奴役、被剥削，成为痛苦根源的历史，使劳动重新得到解放，使劳动者获得为自己（这个自己不是狭隘的个人，而是结成了整体的劳动者阶级，并且进而扩大为整个人类社会）而劳动的权利。作为我们最高理想的共产主义社会，并不是像一些庸人所想象的人人只知道享受的懒汉社会。在共产主义社会里，劳动将成为人们生活的第一个需要，人人都有高度的劳动积极性和劳动热情，不是为了获得某些物质报酬，而是为了整个人类的幸福自觉地劳动，同时又极其善于劳动。我们现在距离这样一个目标当然还很远。但是，我们已经进入了作为共产主义社会初级阶段的社会主义社会。我们今天的一切努力都是为了向将来的远大目标前进。这就要求首先从我们共产主义者做起，不断扩大共产主义思想的影响，帮助人们摆脱旧的影响，树立共产主义劳动态度，这才真正符合人们的利益。同时，也就通过我们创造性的劳动，为实现今天四个现代化的目标，为增进人们的幸福，做出贡献，为进一步向前迈进奠定着坚实的基础。

如果你对共产主义的向往不是空话，那么，你就从爱劳动开始吧！

（《共产党员》1982年第11期）