卷一 周文

郑伯克段于鄢 隐公元年 左传

初，郑武公娶于申，曰武姜，初者，叙其始也。郑，姬姓国，武公名掘突。申，姜姓国，武姜者，姓姜而谥武也。生庄公及共恭叔段。共，国名，段奔共国，故名共叔。庄公寤生，寤，犹苏也；寤生，言生之难，绝而复苏也。惊姜氏，故名曰寤生，命名奇。遂恶乌故切。之。一遂字，写尽妇人任性情况。爱共叔段，欲立之。亟器请于武公，公弗许。恶庄公，而因爱段，欲立为太子；亟请者，不一请也；庄公蓄怨，非一日矣。〇以上叙武姜爱恶之偏，以基骨肉相残之祸。

及庄公即位，为去声之请制。制邑最险，姜请封段。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。他邑唯命。”言制乃岩险之邑，昔虢叔居此，恃险灭亡。他邑则唯命是听。〇庄公似为爱段之言，实恐段居制邑，太险难除。他邑虽极大，谅不若制邑之险，适可以养其骄而灭除之。他邑唯命，四字毒甚。请京，京邑最大，姜请封段。使居之，谓之京城大泰叔。邑大可以养骄，而不除亦必易制，故使居之。大叔者，张大其名，所以张大其心也。〇庄公处心积虑，主于杀弟，封邑之始，已早计之矣。祭债仲郑大夫。曰：“都城过百雉，国之害也。邑有先君之庙，曰都；城方丈，曰堵；三堵曰雉；雉长三丈，高一丈，言都城不可过三百丈也。先王之制：大都不过参同三国之一，侯伯之国，其城长三百雉。大都，三分其国之一，不过百雉也。中省都字。五省国字。之一，中都，五分其国之一，不过六十雉也。小九之一。小都，九分其国之一，不过三十三雉也。今京不度，非制也。京城过于百雉，不合法度，非先王之制。君将不堪！”叔段据有大邑，将为郑害，庄公必不堪也。〇祭仲一梦中人。公曰：“姜氏欲之，焉烟辟同避害？”直称母姜氏，而故作无可奈何语。毒声。对曰：“姜氏何厌平声之有？厌，足也。不如早为之所，或裁抑，或变置。无使滋蔓！万〇滋蔓，滋长而蔓延。蔓，难图也。蔓草犹不可除，先出蔓字，后出草字，顿挫。况君之宠弟乎？”言向后即欲为之所而不能。〇梦中。公曰：“多行不义必自毙。备子姑待之。”毙，败也。滋蔓自多行不义，则必自败。待之云者，唯恐其不行不义，而欲待其行也。庄公之心愈毒矣，而祭仲终未之知也。既而大叔命西鄙北鄙贰于己。鄙，边邑。贰，两属也；段命西北二边之邑，两属于己，果行不义也。公子吕郑大夫，字子封。曰：“国不堪贰，君将若之何？国不堪使人有携贰两属之心，君将何以处段？欲与大叔，臣请事之；先拗一笔。若弗与，则请除之，无生民心。”无使郑国之民，生他心也。〇子封又一梦中人。公曰：“无庸，将自及。”言无用除之，将自及于祸。〇庄公实欲杀弟，而曰自毙，曰自及，故为段自作自受之语。毒甚。大叔又收贰以为己邑，至于廪延。廪延，郑邑，前两属者，今皆取以为己邑。直至廪延，所侵愈多也。子封曰：“可矣！可正段罪。厚将得众。”厚，地广也。前犹贰己，故云生心；今直收贰，故云得众。〇梦中。公曰：“不义不昵，银入声厚将崩。”昵，亲近也。不义于君，不亲于兄，非众所附，虽厚必崩。崩者，势如土崩，民逃身窜，直至灭亡，较自毙自及，更加惨毒矣，而子封终未之知也。

大叔完聚，完城郭，聚人民。缮甲兵，缮，治也。具卒乘，去声〇步曰卒，车曰乘。将袭郑，掩其不备曰袭。〇段至此，不义甚矣。然庄公平日处段，能小惩而大戒之，段必不至此。段之将袭郑，庄公养之也。夫人武姜将启之。启，开也。言欲为内应。〇妇人姑息之爱，不晓大义，故欲启段。使庄公平日在母前，能开陈大义，动之以至情，惕之以利害，夫人必不至此。夫人之启段，庄公陷之也。公闻其期，闻其袭郑之期也。〇祭仲不闻，子封不闻，何独公闻？盖公含毒已久，刻刻留心，时时侦探，故独闻之也。曰：“可矣！”三字写庄公得计声口，与上可矣句紧照；言这遭才好伐了。郑庄公蓄怨已久，到此尽情发露，不觉一句说出来。命子封帅率车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。烟〇鄢，郑邑名。公伐诸鄢。既命子封伐诸京，公又自伐诸鄢，两路夹攻，期在必杀。五月辛丑，大叔出奔共。叙段事止此。

书曰：“郑伯克段于鄢。”经文。下释经也。段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也，谓之郑志。庄公养成弟恶，故曰失教。郑志者，郑伯之志，在于杀弟也。〇郑志二字，是一篇断案。不言出奔，难之也。段实出奔，而以克为文，明郑伯志在杀段，难言其奔也。〇释经止此，下遥接前文再叙。

遂寘同置姜氏于城颍，寘，弃也。城颍，郑地。而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”黄泉，地中之泉也。立誓永不见母，将前日恶己爱段之忿，一总发泄，忍哉！既而悔之。悔誓之过，是天性萌动。〇无相见也以上，纯是杀机；颍考叔以下，纯是太和元气。既而悔之一句，是转杀机为太和的紧关。颍考叔郑人。为颍谷封人，时为颍谷典封疆之官。闻之，闻公之悔也。有献于公。或献谋，或献物。公赐之食，食舍捨肉。食而舍肉，挑其问也。公问之，公问何故舍肉不食。对曰：“小人有母，只四字，妙甚！直刺入心。皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗去声之。”善于诱君，使之自然心动情发。公曰：“尔有母遗，繄衣我独无！”繄，语助也。〇哀哀之音，宛然孺子失乳而啼，非复前日含毒恶声。颍考叔曰：“敢问何谓也？”佯为不知，妙。公语去声之故，公语以誓母之故。且告之悔。且告之追悔无及之意。对曰：“君何患焉？黄泉之誓，何足患焉！若阙掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”隧，地道也。掘地使及黄泉，为地道以见母，便是相见于黄泉。谁以此说为背誓也？〇天大难事，轻轻便解。公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐洛也融融。”赋，赋诗也。大隧二句，公所赋诗辞。融融，和乐也，则知其前之阴毒矣。姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”异〇大隧二句，姜所赋诗辞。泄泄，舒散也，则知其前之隐忍矣。〇从前一路刻毒惨伤之心，俱于融融泄泄四字中消尽，摹写生色。遂为母子如初。叙姜氏止此。〇初字起，初字结。

君子曰：左氏设君子之言，以为论断也。“颖考叔，纯孝也。爱其母，施去声及庄公。拈爱字妙！亲之偏爱，足以召祸；子之真爱,可以回天。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”《诗·大雅·既醉篇》：言孝子之心无穷，又能以己孝感君之孝，而锡及其畴类也。其颍考叔纯孝之谓乎！〇引《诗》咏叹作结，意致冷然。

郑庄志欲杀弟，祭仲、子封诸臣皆不得而知。“姜氏欲之”, “焉辟害”, “必自毙”, “子姑待之”, “将自及”, “厚将崩”等语，分明是逆料其必至于此，故虽婉言直谏，一切不听。迨后乘时迅发，并及于母，是以兵机施于骨肉，真残忍之尤。幸良心忽现，又被考叔一番救正，得母子如初。左氏以纯孝赞考叔作结，寓慨殊深。