第一节 自然物与人事并置

一 天象或天气类

《乾》：初九：潜龙勿用。^[6]

九二：见龙在田，利见大人。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

《坤》：初六：履霜，坚冰至。^[7]

《小畜》：亨。密云不雨，自我西郊。

上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。^[8]

《豫》：六三：盱豫，悔，迟有悔。

上六：冥豫，成有渝，无咎。^[9]

《离》：六二：黄离，元吉。^[10]

九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟。凶。

《明夷》：明夷，利艰贞。^[11]

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行。三日不食。有攸往，主人有言。

六二：明夷夷于左股，用拯马壮，吉。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

上六：不明晦，初登于天，后入于地。

《鼎》：九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。

《震》：亨，震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧七鬯。^[12]

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。

六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。

六三：震苏苏，震行无眚。

九四：震遂泥。

六五：震往来，厉，意无丧有事。

上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬于其邻，无咎。婚媾有言。

《归妹》：六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。^[13]

《丰》：六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。

九三：丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。

九四。丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

《涣》：六四：月几望，马匹亡，无咎。

《小过》：六五：密云不雨，自我西郊，公弋，取彼在穴。

卦爻辞中含有天象或天气内容者共三十六则，其中卦辞三则，爻辞三十三则，所观及的天象有星宿、月亮、云霓、太阳等，天气则有雨或密云不雨、雷、冰霜等。这些自然物在爻辞语法结构中的地位有两种情形，一是独立于爻辞内部其他的组成部分，如《乾》卦的六条爻辞，《明夷》初九、六二、九三、上六，《震》卦的卦辞与六条爻辞，《鼎》九三和《小过》六五。这一独立的地位即可组成并置结构。此类卦爻辞共有三十二则，占了绝大多数。

二是爻辞中虽然含有自然物，但自然物被包裹入爻辞的内部短语中，未获得独立的语法地位，因此无法构成并置结构。这些卦爻辞有《观》六四^[14]，《明夷》九三、六五，《小畜》上九以及《丰》的卦辞。然而这些自然物在卦爻辞中并不具备神性，其意义亦经过了重置，只是作为单纯的宾语，并未体现自然观的转折。