序
王莹是我的博士生，这本书是在他博士论文基础上修改完成的。他读博期间，我正进行比兴研究，尝试解决某些困惑多年的问题：作为中国诗学、美学核心概念的比兴，到底是如何产生的？初始的比兴与后世阐释学之比兴之间关系何在？
初始的“比兴”用例可见于《周易》古经，与乐教传统没有关系。先秦文献中仅有一次“赋比兴”连称，见于《周礼·春官·大师》：“教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”这里的“六诗”更关乎音乐，而非我们现在指认的诗歌。孔子所说“兴于诗”中的徒诗，亦有其断章取义的特殊语境。战国中后期，出现了对“诗”之“比”的内容阐发，屈原广泛使用博喻的个人创作，体现了“比”作为基本结撰技术的诗学风貌。但遍观整个先秦，我们并未发现理论形态的“比兴”定义。汉儒建立《诗经》解释学，重新界定“诗言志”命题，将“比兴”扣合“美刺”，更把《离骚》编入解释学的谱系，建成了诗史互证的解释平台。东汉末，郑玄首次给“赋比兴”进行定义，完成了《诗经》解释学的理论形态。后代诗家对郑玄此论或遵从或反拨，难以摆脱其影响，这成为中国诗学的一条主脉络。
“比兴”和“美刺”二元缠绕、互为前提的局面，造成了“比”“兴”之间的解释循环。齐梁时代的诗学家们不得不认定，“兴”需要用注释即回归到“比”的语境来加以说明。此一解释循环把自己孤立起来，既击垮了阐释诗本义之努力，同时也使“比兴”概念之线性发展溃不成军，我们称之为“比兴”神话。一旦抛开创作独自起舞，诗学理论不得不蜕变为僵硬的标本。果然，在整个汉代，《诗经》解释学和诗歌创作的实际也是脱节的，刘勰痛言：“炎汉虽盛，而辞人夸毗，诗刺道丧，故兴义销亡。”（《文心雕龙·比兴》）魏晋以降的诗学创作中“比兴”几乎没有得到继承。朱熹以来，诗家腾挪各类概念试图复活、重释“比兴”理论的努力时或有之，但作为诗学实践的神话式“比兴”已确然失去了活力。如果历史上的“比兴”并不具有线性发展的同一性，而是分时期突破式发展而各有其具体规定，那么，欲以“比兴”尤其是“兴”为核心来建立统一的中国诗学史或中国美学史的努力，不免将会落空。
然而，问题依然有未解之处——“诗乐舞”合一之“比兴”和《传》《笺》式“比兴”两套概念系统，均解释不了最早出现于《周易》古经的“比兴”用例。全面系统地研究《周易》古经中的“比兴”就被提上日程，王莹的博士论文题目也由此确定了。论文定题之初，我们并未将“比兴”视为单纯的诗歌技法。我督促他大处着眼、细处落笔，从哲学突破与文化演进致思，以卦爻辞的个案分析为基础，做精做细每条卦爻辞。令我欣喜的是，面对《周易》古经这样幽深复杂的文本，王莹并未取巧走捷径，泛泛而谈诗学特征、美学风范，而是一开始就选取了最扎实的“笨办法”，直面原始文献。他全面梳理了《周易》古经可能出现的比兴用例，并进行了详细的分类。
任何美学与诗学的突破都历经漫长的角力，因此我做研究有从前史入手的习惯，追源方可溯流。王莹在论文中也做了这方面的努力，他追索卜辞，旁涉金文，在商周文化大变迁的背景下扣紧哲学突破和自然观突破，拈出由并置到比兴的语言突破作为切入点，将之落脚在卦爻辞的个案分析与哲学探寻上。经过大量的个案分析，他总结了比与兴两种结构的生成模型，其关键在于并置结构中自然物或人造物的意义是否稳固。若自然物或人造物的意义经过并置结构的重释后，和人事产生显而易见的、自洽的比类关系，则比之结构得以形成。反之，若自然物或人造物之神性未被彻底消解，它们源自甲骨卜辞中的神性含义就会残留在并置结构中，阻碍自然物、人造物和人事之间搭建新的意义链接，于是兴之结构得以诞生。
王莹的论文送外审颇得好评。评审专家指出，论文回归本土语境，以鲜明的问题意识为引领，对中国美学史和诗史作还原式的理解，由个案分析而至高度抽象的规律化模型，有方法论的自觉意识。
王莹能耐下心来细密地分析具体文本，虽对各式新理论多有留意，但亦能不为时下各种学术新潮所惑。他性格朴实，眼界广而多沉思，能按部就班、扎实推进研究方案，这是他最大的优点。在我看来，一个研究生的学术进步之路，最好最快的是一开始就跟从导师的学术路径，而不是自己重新搞一套。我自己就是这样走过来的，冯契先生这样带我，我指导学生也别无他法。虽然看似不利于学术个性的培养，然最终学术个性确有可能脱颖而出，且根植于多年深厚的学术训练之基，不会剑走偏锋，成为无根游谈。
博士毕业后王莹就职于兰州大学，教学任务繁重，科研压力又大，他静下心来对博士论文作了大幅修订，补充了许多新材料，形成了这本专著，做为一个学术研究阶段的总结，我是满意的。这些年王莹与我继续在中国诗学史领域合作，将研究范围拓展至《诗经》，完成了两组论文。他的笔法渐趋柔韧，在深思求本的基础上眼光逐渐阔大，经过几年沉潜，对先秦诗学和美学有了自己的整体思考。
王莹常对我说，读博以来领悟最多的就是“破我执”这三个字。由见生执，苦苦地把着，进去了出不来，从一开头就走偏，下力愈大，进步唯艰，这种例子我们身边常常能看到。唯有破而后立，沉潜既深，复又高屋建瓴，或许能笑到最后。是以为盼！
张节末
2018年3月于杭州西溪