第二节 犹太民族的发展与犹太教三大派别

17世纪中叶欧洲进入自由资本主义阶段后，犹太教也发生了某些重大的变化和发展。西欧的启蒙运动，特别是法国的大革命和德国的意识文化革命，不但深刻影响了犹太教理性主义，而且也促使犹太人在欧洲获得公民权。这一时期犹太人杰出思想家有斯宾诺莎（Spinoz，1632—1677）和摩西·孟德尔逊（Moses Mendelssohn，1729—1786）。他们的思想对现代犹太教的发展拥有巨大的不可磨灭的影响。

犹太教在社会近代和现代化的不断冲击下，逐渐分化成三大派别：正统派、保守派和改革派。

一 犹太教正统派

犹太教正统派主要分布在美国和以色列。主张坚持犹太教的传统信仰，严格遵守安息日传统礼仪和各种禁忌，认为犹太法律不可更改，犹太人要服从拉比法庭的裁决。

正统派内部也不统一，又分为三派^[11]：

一为极端正统派，主张严格遵守传统的犹太教，信仰弥赛亚终将会再临，反对一切现代事物，身着犹太传统服装，主张男女有别，积极参与世俗的政治生活。

二为哈西迪教派，具有某种神秘色彩。

三为现代正统派，在美国主张容纳现代科技文化，不戴黑帽，不留胡须，妇女不戴假发。

正统派在以色列占有绝对优势，但在美国不占绝对优势。以色列议会曾通过法律规定，犹太人的身份既要看其母亲是否是犹太人，还要看他是否向正统派拉比皈依，这才算是犹太人，而向改革派和保守派皈依的人并不一定被确定为以色列的犹太人。

二 犹太教改革派

犹太教改革派又称“进步的犹太教”（Progressive Judaism），其不拘泥传统的律法和礼仪，认为犹太教是犹太人的民族宗教，提出个人可以根据犹太律法，有权选择自己的宗教生活方式，注重接受现代科技文化和生活方式，认为律法应该顺应时代发展而进行变革，强调犹太教的伦理观点。

以色列第一个犹太教改革派会众组织是1939年由姆·艾尔克拉比在海法建立的。该派最初流行于欧洲，二战后在美国取得较大的发展，它代表了美国犹太人的最开放阶层。20世纪70年代后，该派在以色列有很大发展，先后兴起推进“世界进步犹太教的计划”和“世界犹太复国主义委员会”。

尽管改革派于第29届“世界犹太复国主义委员会”后在以色列推行“支持犹太宗教多元化运动”，但正统派在以色列依然占有绝对优势，并控制了犹太教的各级组织、宗教党派和军队及在犹太拉比法庭中占有的地位。只有少数的非正统派的拉比和机构有法律效力。

三 犹太教保守派

保守派是介于正统派和改革派之间的派别。它提倡将犹太教、犹太文化和民族主义融为一体，积极拥护犹太复国主义，主张协调犹太教和现代科学的关系，在坚持传统信仰的前提下变革律法，以适应时代的需要。

保守派在美国的势力最大，它主要代表了美国广大中层社会犹太人的利益。

二战后，在改革派的影响下，该派内部兴起重建主义运动，以莫迪凯·卡普兰为代表，主张犹太教是犹太民族的重要标志，它不仅是一种民族宗教，而且是一种不断演进的民族文化。