一 敦煌占卜文书的存世概况

首先要说明，这里所谓的占卜“文书”其实就是指占卜“典籍”。之所以称“典籍”是说这些文书都是当时的“著作”，不是档案、籍账类文字；而称“文书”则是过去延续下来的习用说法。在以下行文中，依场合不同，或称“典籍”或称“文书”，二者基本等同，可以互换，没有本质区别。大致上，从它是“书”的意义出发，我们称它为“典籍”；从它是敦煌卷子出发，我们称它为“文书”。

根据已公布的敦煌文书（主要是英藏敦煌文书、法藏敦煌文书、俄藏敦煌文书、国图藏敦煌文书、日本藏敦煌文书等^[1]）统计，现存占卜文书大约有318件。要说明的是，这一数字并不十分准确。原因在于：第一，由于对“占卜”范围的认识不同，因此在计算占卜文书数量时自然也不相同。本书所谓的“占卜”文书，主要依据的是各家目录^[2]所认定的占卜文书，而《历日》^[3]以及与佛、道教相关的占卜文书基本不收^[4]。第二，在统计时，大部分文书是一号算一件，但有些文书在公布时已将若干号拼接，且没有标明各残片的号数，这些文书只好依公布时的状况，若干号算一件。这种情况主要发生在俄藏敦煌文书的场合^[5]。第三，有些文书很长、内容庞杂，包括几种不同类型的占卜，因此在分类计算时常常重复计算。这种情况涉及约40件文书。因此严格地说，现存敦煌占卜文书应该只有280件左右。

与其他类型的文书一样，统计占卜文书的多少虽然只有相对意义，即同是“一件”文书，有的长达数百行，有的只是有几个字的残片，它们的价值绝对不同，但是，件数的多少还是反映出一些问题。占卜文书有318件之多，甚至超过了“儒典”文书，这不正是占卜广泛流行的一个表现吗？下文还要谈到的占卜的类型问题，其中判断何种类型的占卜比较流行，其依据也是各类占卜文书数量的多少。

占卜文书还有一个特点，即大部分文书没有题记、时代不详。占卜文书除少数传自官方或由官府中供养的占卜人员如“阴阳人”之类抄写外，大多数是在民间流传的。这些文书递相转抄，杂而且乱，时代很难判断。又由于抄自民间，书法不佳，错字俗字以及衍字漏字等比其他类型的文书更甚。这些都需要我们认真加以注意。